Bøger udgivet af United Buddhist Publisher

T¿p sách m¿ng này ¿¿¿c hình thành t¿ m¿t ý t¿¿ng sáng t¿o khá ¿¿c ¿áo c¿a các tác gi¿. N¿i dung chính c¿a t¿p sách d¿a vào hai b¿n kinh: Ph¿ m¿u ân nan báo kinh (¿¿¿¿¿¿) và Thi-ca-la-vi¿t l¿c ph¿¿ng l¿ kinh (¿¿¿¿¿¿¿¿). Tuy nhiên, ¿ây không ch¿ là b¿n d¿ch ti¿ng Vi¿t c¿a nh¿ng kinh này, mà các tác gi¿ ¿ã d¿a vào ¿ây ¿¿ truy¿n ¿¿t l¿i n¿i dung theo phong cách k¿ chuy¿n, v¿i l¿i v¿n gi¿n d¿ và trong sáng, d¿ hi¿u. B¿ng cách này, ch¿c ch¿n nh¿ng n¿i dung truy¿n ¿¿t n¿i ¿ây s¿ tr¿ nên g¿n g¿i, d¿ n¿m b¿t h¿n ¿¿i v¿i các b¿n tr¿, là ¿¿i t¿¿ng chính y¿u c¿a t¿p sách. M¿c dù ¿ã có không ít nh¿ng l¿i khuyên d¿y v¿ lòng hi¿u th¿o t¿ các b¿c thánh hi¿n x¿a nay, nh¿ng nh¿ng n¿i dung này có v¿ nh¿ ch¿ng bao gi¿ là th¿a c¿. Và mãi mãi v¿ sau có l¿ chúng ta v¿n luôn c¿n ph¿i nh¿c nh¿ cho nhau v¿ lòng hi¿u thün. Chính vì th¿ mà chúng tôi r¿t vui m¿ng và xin trân tr¿ng gi¿i thi¿u ¿¿n t¿t c¿ b¿n ¿¿c t¿p sách này.

Quy¿n sách này không ¿¿t n¿ng v¿ lý thuy¿t mà chú tr¿ng nhi¿u ¿¿n s¿ th¿c hành. Tác gi¿ - Joseph Goldstein - là m¿t thi¿n s¿ Hoa K¿. Ông ¿ã s¿ng nhi¿u n¿m ¿ Thái Lan và ¿n ¿¿ ¿¿ h¿c thi¿n Vipassana, m¿t pháp thi¿n quán thu¿c truy¿n th¿ng Ph¿t giáo Nguyên th¿y, d¿¿i s¿ h¿¿ng d¿n c¿a các v¿ thi¿n s¿ n¿i ti¿ng ¿¿¿ng th¿i nh¿ Munindra, Goenka, Sayadaw... Sau m¿t th¿i gian, ông tr¿ v¿ Hoa K¿ ¿¿ m¿ m¿t thi¿n vi¿n và h¿¿ng d¿n nh¿ng khóa tu thi¿n nhi¿u ngày t¿i Barre, Massachusetts. Hi¿n nay, thi¿n vi¿n này có s¿ thi¿n sinh ¿¿n tham d¿ m¿i n¿m r¿t ¿ông, trong ¿ó có c¿ nh¿ng b¿c xu¿t gia. Joseph Goldstein là m¿t v¿ th¿y r¿t ¿¿c bi¿t. Ông có l¿i d¿y gi¿n d¿ và tr¿c ti¿p, ¿i th¿ng vào v¿n ¿¿. L¿i ông nói r¿t rõ ràng và d¿ hi¿u, vì nó ¿¿¿c xu¿t phát t¿ kinh nghi¿m th¿c hành. Trong sách này, ta có th¿ c¿m nh¿n ¿¿¿c r¿ng nh¿ng l¿i ông d¿y ¿¿u ¿¿¿c b¿t ngu¿n t¿ s¿ ch¿ng nghi¿m c¿a chính ông qua công phu th¿c t¿p thi¿n quán nhi¿u n¿m. Joseph Goldstein d¿y thi¿n Vipassana nh¿ là m¿t ph¿¿ng pháp giúp ta nhìn th¿y ¿¿¿c chân t¿¿ng c¿a s¿ v¿t, không b¿ thành ki¿n, óc phân bi¿t làm lu m¿. Nh¿ng bài pháp c¿a ông g¿m nh¿ng ph¿¿ng th¿c th¿c hành th¿c ti¿n, d¿y cho ta cách s¿ng không dính m¿c, v¿i m¿t tâm t¿ bao la. Nh¿ng bài gi¿ng c¿a ông bao gi¿ c¿ng pha l¿n ¿ôi chút khôi hài, và ¿i¿u ¿ó giúp cho ng¿¿i nghe c¿m th¿y thöi mái h¿n, nh¿t là khi ph¿i tu t¿p tích c¿c liên t¿c trong nhi¿u ngày. ¿ây là m¿t quy¿n sách th¿c hành, m¿t kim ch¿ nam cho nh¿ng ai mu¿n h¿c v¿ thi¿n quán Vipassana. Sách này ghi l¿i nh¿ng bài gi¿ng, l¿i ch¿ d¿n c¿a ông Goldstein dành cho m¿t khóa tu ba m¿¿i ngày. Trong ¿ó có c¿ ph¿n tr¿ l¿i nh¿ng th¿c m¿c, khó kh¿n do các thi¿n sinh nêu lên sau m¿i ngày th¿c t¿p. C¿ khóa tu thi¿n ba m¿¿i ngày ¿¿¿c di¿n ra trong s¿ im l¿ng tuy¿t ¿¿i, ch¿ tr¿ ph¿n v¿n ¿áp. Ch¿¿ng trình m¿i ngày g¿m có ng¿i thi¿n và ¿i kinh hành xen k¿ nhau, b¿t ¿¿u t¿ lúc 5 gi¿ sáng cho ¿¿n khuya. Th¿¿ng thì m¿i khóa nh¿ v¿y có khöng t¿ 50 ¿¿n 200 thi¿n sinh cùng th¿c t¿p v¿i nhau.

T¿p sách này là b¿n Vi¿t d¿ch t¿ m¿t bài gi¿ng c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV, ¿¿¿c ngài Rajiv Mehrotra - ¿¿ t¿ c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 5 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t v¿n b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Ba ¿i¿m tinh y¿u trên ¿¿¿ng tu t¿p là bài gi¿ng gi¿i chi ti¿t v¿ ý ngh¿a m¿t bài k¿ r¿t n¿i ti¿ng c¿a ¿¿i s¿ Tongskhapa (Tông-khách-ba). M¿c dù ¿ây là m¿t ph¿n giáo pháp r¿t uyên áo, không d¿ n¿m hi¿u, nh¿ng ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma ¿ã h¿t s¿c khéo léo trong s¿ trình bày m¿ch l¿c và lün gi¿i ch¿t ch¿, khi¿n cho ng¿¿i ¿¿c có th¿ n¿m hi¿u ¿¿¿c t¿ng v¿n ¿¿ theo m¿t trình t¿ ti¿n d¿n lên. Qua ¿ó, nh¿ng ph¿n tinh y¿u c¿a giáo pháp ¿¿¿c gi¿ng rõ và ng¿¿i ¿¿c có ¿¿¿c c¿ h¿i ¿¿ h¿c h¿i bài k¿ c¿a ngài Tongskhapa m¿t cách d¿ dàng h¿n r¿t nhi¿u so v¿i khi ch¿ ¿¿c nguyên b¿n. Ngoài ra, vi¿c trình bày song ng¿ Anh-Vi¿t c¿ng là m¿t l¿i th¿ r¿t l¿n cho các ¿¿c gi¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ti¿ng Anh, vì có th¿ ¿¿i chi¿u ngay t¿ng câu v¿n, ¿ön v¿n c¿a nguyên tác n¿u th¿y còn có ch¿ khó hi¿u. Chúng tôi thành kính tri ân ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra ¿ã dành cho chúng tôi m¿t ¿¿c ân ngoài c¿ s¿ mong ¿¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi c¿ng ng¿m hi¿u r¿ng ¿ây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mün thông qua chúng tôi ¿¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mün ¿¿¿c h¿c h¿i Chánh pháp c¿a ¿¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng ¿¿¿ng ¿¿i. Chúng tôi c¿ng c¿m t¿ Lobsang Jordhen ¿ã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ ¿¿ chúng tôi có c¿ h¿i Vi¿t d¿ch và gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m ¿n Jeremy Russell ¿ã làm công vi¿c hi¿u ¿ính b¿n Anh ng¿.

Tiên sinh biên sön sách này, m¿i khi nêu ra m¿t ph¿n ngh¿ lün ¿¿u c¿u xét th¿t rõ trong nguyên b¿n, ¿¿ giúp cho ng¿¿i ¿¿c có th¿ nh¿n hi¿u rõ ràng, l¿i kh¿o c¿u r¿ng thêm ¿¿n c¿ nh¿ng sách v¿, kinh ¿i¿n c¿a Nho, Lão, Ph¿t, l¿y ¿ó làm ch¿ tham kh¿o [¿¿ b¿ sung] ¿¿y ¿¿. Tiên sinh ch¿u khó nh¿c, ¿êm ng¿ không yên gi¿c, ngày ¿n ch¿ng th¿y ngon, [¿¿ h¿t c¿ tâm ý vào công vi¿c]. B¿n th¿o vi¿t ra m¿t ba tháng m¿i hoàn t¿t, tôi li¿n tuy¿n ch¿n th¿ khéo kh¿c b¿n in ¿¿ có th¿ l¿u truy¿n r¿ng rãi. Ch¿ mong sao nh¿ng ng¿¿i ¿¿c ¿¿¿c sách này có th¿ xem ¿ây nh¿ m¿t ti¿ng chuông trong ¿êm khuya thanh v¿ng [giúp ng¿¿i t¿nh ng¿], nh¿ l¿¿ng th¿c lúc ¿ói thi¿u [giúp ng¿¿i no lòng], ngày ngày ¿¿t sách ngay n¿i thün ti¿n ¿¿ th¿¿ng xem ¿i xem l¿i, ¿t trí tü s¿ ¿¿¿c khai m¿, ph¿¿c duyên t¿ nhiên v¿ng ch¿c sâu dày. ¿¿n nh¿ nh¿ng ch¿ dò t¿n ngün c¿i, hi¿n l¿ ngh¿a uyên áo c¿a sách này, r¿c r¿ sáng t¿ muôn ph¿n, thì ¿¿¿ng th¿i ¿t không thi¿u nh¿ng b¿c th¿c gi¿ sáng süt [t¿ nh¿n bi¿t], tôi ¿âu c¿n ph¿i ng¿i khen x¿ng tán.

Tiên sinh biên sön sách này, m¿i khi nêu ra m¿t ph¿n ngh¿ lün d¿u c¿u xét th¿t rõ trong nguyên b¿n, d¿ giúp cho ngüi d¿c có th¿ nh¿n hi¿u rõ ràng, l¿i kh¿o c¿u r¿ng thêm d¿n c¿ nh¿ng sách v¿, kinh di¿n c¿a Nho, Lão, Ph¿t, l¿y dó làm ch¿ tham kh¿o [d¿ b¿ sung] d¿y d¿. Tiên sinh ch¿u khó nh¿c, dêm ng¿ không yên gi¿c, ngày an ch¿ng th¿y ngon, [d¿ h¿t c¿ tâm ý vào công vi¿c]. B¿n th¿o vi¿t ra m¿t ba tháng m¿i hoàn t¿t, tôi li¿n tuy¿n ch¿n th¿ khéo kh¿c b¿n in d¿ có th¿ luu truy¿n r¿ng rãi. Ch¿ mong sao nh¿ng ngüi d¿c düc sách này có th¿ xem dây nhu m¿t ti¿ng chuông trong dêm khuya thanh v¿ng [giúp ngüi t¿nh ng¿], nhu luong th¿c lúc dói thi¿u [giúp ngüi no lòng], ngày ngày d¿t sách ngay noi thün ti¿n d¿ thüng xem di xem l¿i, ¿t trí tü s¿ düc khai m¿, phüc duyên t¿ nhiên v¿ng ch¿c sâu dày. пn nhu nh¿ng ch¿ dò t¿n ngün c¿i, hi¿n l¿ nghia uyên áo c¿a sách này, r¿c r¿ sáng t¿ muôn ph¿n, thì duong th¿i ¿t không thi¿u nh¿ng b¿c th¿c gi¿ sáng süt [t¿ nh¿n bi¿t], tôi dâu c¿n ph¿i ng¿i khen xung tán.

Cho dù s¿n có món ngon v¿t l¿, n¿u không n¿m vào c¿ng không th¿ bi¿t ¿¿¿c v¿ ngon. Cho dù s¿n có ¿¿o lý nhi¿m m¿u, n¿u không h¿c h¿i tu t¿p c¿ng không th¿ bi¿t ¿¿¿c ch¿ vi di¿u uyên áo. Trong cüc ¿¿i này, thân ng¿¿i là ¿i¿u mong manh d¿ m¿t nh¿t, mà Ph¿t pháp là ¿i¿u khó ¿¿¿c nghe bi¿t ¿¿n nh¿t. N¿u nh¿ ¿¿c Nh¿ Lai không xüt th¿ ¿¿ sinh, r¿ng truy¿n Ph¿t pháp, ¿t h¿n c¿ hai cõi tr¿i, ng¿¿i v¿n còn mãi mãi chìm trong ¿êm dài vô minh t¿m t¿i. Ch¿ng riêng gì nh¿ng ng¿¿i thô thi¿n, ki¿n th¿c h¿p hòi, ¿¿n nh¿ các nhà Nho h¿c r¿ng nghe nhi¿u thì ch¿ th¿y bi¿t c¿ng còn gi¿i h¿n, không th¿ sánh v¿i Ph¿t pháp. Nh¿ ng¿ng ¿¿u quan sát tr¿i cao, ng¿¿i ¿¿i th¿¿ng ngh¿ ch¿ có m¿t th¿ gi¿i này v¿i m¿t tr¿i, m¿t tr¿ng, mà không bi¿t r¿ng còn có vô s¿ cõi th¿ gi¿i khác n¿a. Höc cho r¿ng con ng¿¿i ¿¿u tiên ¿¿¿c sinh ra t¿ th¿i Bàn C¿, nh¿ng th¿t không bi¿t là trong vô s¿ ki¿p t¿ tr¿¿c ¿¿n nay, m¿i chúng ta ¿¿u ¿ã tr¿i qua không bi¿t bao nhiêu ¿¿i s¿ng. Höc cho r¿ng các v¿ Thiên ¿¿, Thiên tiên là nh¿ng b¿c cao quý nh¿t, không ai sánh b¿ng, nh¿ng th¿t không bi¿t r¿ng h¿ c¿ng ch¿ là phàm phu ch¿a thoát kh¿i luân h¿i trong sáu n¿o. Höc cho r¿ng sau khi ch¿t thì thân th¿ h¿ höi, h¿n phách tiêu tán, nh¿ng th¿t không bi¿t r¿ng m¿i chúng ta ¿¿u s¿n có m¿t ¿i¿m linh quang, dù tr¿i qua bao nhiêu ki¿p s¿ng c¿ng ch¿a t¿ng m¿t ¿i s¿ sáng süt, làm sao có th¿ höi di¿t? L¿i cho r¿ng cha m¿ höc ng¿¿i thân khi ¿ã qua ¿¿i thì không còn làm gì ¿¿¿c n¿a, nh¿ng không bi¿t r¿ng m¿t khi h¿c ¿¿¿c pháp Ph¿t vi di¿u này r¿i thì dù có tr¿i qua muôn ngàn ki¿p s¿ng c¿ng ¿¿u t¿ bi¿t cách tu t¿p, th¿¿ng gieo nhân lành, g¿t qü t¿t.

Cách dây hon 25 th¿ k¿, l¿n d¿u tiên trong l¿ch s¿ nhân löi, d¿c Ph¿t Thích-ca Mâu-ni dã ch¿ ra r¿ng nh¿ng gì chúng ta nh¿n bi¿t v¿ chính b¿n thân mình qua tri giác thông thüng là không dúng th¿t. Trong khi ta luôn nh¿n bi¿t v¿ m¿t b¿n ngã c¿ th¿ dang hi¿n h¿u nhu là trung tâm c¿a c¿ th¿ gi¿i quanh ta, thì d¿c Ph¿t d¿y r¿ng, cái b¿n ngã d¿i v¿i ta vô cùng quan tr¿ng dó th¿t ra l¿i hoàn toàn không h¿ t¿n t¿i trong th¿c ti¿n theo nhu cách mà ta v¿n nh¿n bi¿t và mô t¿ v¿ nó. Kinh di¿n g¿i nh¿ng l¿i d¿y v¿ n¿i dung này là giáo lý vô ngã. Tr¿i qua hàng ngàn nam düc truy¿n l¿i qua các th¿ h¿, nh¿ng l¿i d¿y v¿ vô ngã dã tr¿ thành c¿t lõi c¿a h¿u nhu t¿t c¿ các tông phái khác nhau trong d¿o Ph¿t. Trong cüc s¿ng thông thüng, ph¿n l¿n nh¿ng d¿ng l¿c thôi thúc chúng ta n¿ l¿c làm vi¿c hay theo düi m¿t m¿c tiêu nào dó d¿u xüt phát t¿ trung tâm di¿m là nh¿n th¿c v¿ s¿ t¿n t¿i d¿c l¿p c¿a b¿n thân ta. Chúng ta n¿ l¿c làm vi¿c, g¿y d¿ng s¿ nghi¿p d¿ b¿n thân ta không roi vào c¿nh nghèo hèn kh¿n khó, d¿ gia dình c¿a ta không thua kém gia dình c¿a ngüi khác, d¿ con cái c¿a ta düc h¿c hành d¿n noi d¿n ch¿n... ¿ m¿c d¿ cao xa hon, ta tham gia höt d¿ng xã h¿i d¿ thôn xóm c¿a ta düc phát tri¿n, höc d¿ công ty, t¿ ch¿c c¿a ta ngày càng l¿n m¿nh, d¿ d¿t nüc c¿a ta vuon lên thành m¿t cüng qüc không thua kém lân bang... N¿u không có m¿t cái gì dó "c¿a ta" trong m¿c tiêu phía trüc, ta s¿ c¿m th¿y h¿u nhu ch¿ng có gì d¿ thôi thúc ta ph¿i n¿ l¿c làm vi¿c c¿.

Giáo hün c¿a các b¿c thánh nhân, tuy nói r¿ng ¿¿i th¿ ¿¿u nh¿ nhau, nh¿ng pháp Ph¿t qü th¿t v¿¿t tr¿i h¿n h¿t. Không c¿n ph¿i xét ¿¿n ý ngh¿a sâu xa uyên áo, ch¿ ngay n¿i vi¿c ¿¿c Ph¿t ch¿ ¿¿nh gi¿i không gi¿t h¿i ¿ã có th¿ kh¿ng ¿¿nh ch¿c ch¿n ngài là b¿c thánh c¿a các v¿ thánh, không ai có th¿ sánh k¿p. ¿ã là con ng¿¿i thì dù sáng süt hay ngu müi, ai ai c¿ng xem vi¿c b¿ gi¿t h¿i là n¿i kh¿ l¿n nh¿t, mà ¿¿¿c duy trì s¿ s¿ng là ân ¿¿c l¿n nh¿t. Cho nên, lün v¿ t¿i ác n¿ng n¿ thì không gì h¿n t¿i gi¿t h¿i, mà ph¿¿c báu l¿n nh¿t thì không gì h¿n ng¿n c¿n vi¿c gi¿t h¿i. H¿t th¿y loài v¿t ¿¿u tham s¿ng s¿ ch¿t, tìm ch¿ an ¿n, tránh ch¿ nguy h¿i, so v¿i tâm lý con ng¿¿i không khác! Th¿ mà nh¿ng t¿ ng¿ nói ¿¿n s¿ gi¿t h¿i loài v¿t ¿¿ ph¿c v¿ vi¿c ¿n üng l¿i th¿y l¿n l¿n d¿y ¿¿y trong kinh th¿, sách truy¿n c¿a Nho gia, khi¿n ng¿¿i ta xem mãi c¿ng thành quen, r¿i cho là vi¿c ¿¿¿ng nhiên ph¿i v¿y. N¿u không có b¿c ¿¿i Hùng r¿ lòng th¿¿ng xót chúng sinh mà tr¿¿c tiên ch¿ ¿¿nh gi¿i c¿m, th¿ng thi¿t r¿n d¿y, thì ¿âu có ai bi¿t ¿¿n ý ngh¿a "h¿t th¿y chúng sinh ¿¿u s¿n tánh linh, h¿t th¿y v¿n v¿t ¿¿u ¿¿ng tánh th¿"? Nay các nhà Nho c¿ng nói ¿¿n vi¿c th¿¿ng yêu loài v¿t, nh¿ng tôi không hi¿u n¿i nh¿ng vi¿c nh¿ c¿t x¿, b¿m v¿m... sao có th¿ nói là th¿¿ng yêu ¿¿¿c? Sách Nho d¿y r¿ng: "Ch¿t m¿t cái cây, gi¿t m¿t con thú mà không ¿úng lúc, ¿y là b¿t hi¿u." Nh¿ng h¿ th¿t không bi¿t r¿ng, hòa khí an ¿n v¿n luôn t¿n t¿i, v¿n trong v¿ tr¿ này không có b¿t k¿ th¿i ¿i¿m nào thích h¿p cho vi¿c gi¿t h¿i c¿! M¿i khi có n¿n h¿n hán, l¿t l¿i, tri¿u ¿ình c¿ng bi¿t c¿m tuy¿t s¿ gi¿t m¿ ¿¿ mong c¿m ¿¿ng lòng tr¿i, nh¿ng lúc bình th¿¿ng l¿i buông th¿ khích l¿ s¿ gi¿t chóc, xâm h¿i hòa khí c¿a ¿¿t tr¿i, gieo m¿m tai ¿¿ng, c¿ ¿¿ yên nh¿ th¿ mà ch¿ng nói gì ¿¿n, tôi th¿t không bi¿t ph¿i hi¿u ¿i¿u ¿y nh¿ th¿ nào?

An S¿ toàn th¿ là m¿t t¿p sách khuy¿n thi¿n ¿¿¿c ¿¿i s¿ ¿n Quang nhi¿u l¿n khen ng¿i. ¿ích thân ngài c¿ng ¿ã v¿n ¿¿ng, t¿ ch¿c vi¿c in ¿n l¿u hành, s¿ l¿¿ng lên ¿¿n hàng v¿n quy¿n. Vì th¿, l¿n ¿¿u tiên ti¿p xúc v¿i b¿ sách này b¿ng Hán v¿n, b¿n thân tôi ¿ã không kh¿i kh¿i sinh m¿t vài b¿n khön, nghi v¿n. Vì sao l¿i b¿n khön, nghi v¿n? Vì khi nhìn qua t¿ng m¿c sách này, n¿i b¿t lên là ph¿n Âm ch¿t v¿n qüng ngh¿a, v¿n d¿a vào bài v¿n Âm ch¿t c¿a V¿n X¿¿ng ¿¿ Quân ¿¿ gi¿ng r¿ng. Các ph¿n còn l¿i là Tây quy tr¿c ch¿, V¿n thi¿n tiên t¿ và D¿c h¿i h¿i cüng có th¿ t¿m ch¿a bàn ¿¿n, nh¿ng riêng v¿ bài v¿n Âm ch¿t thì d¿¿ng nh¿ không n¿m trong Giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t. V¿n X¿¿ng ¿¿ Quân là m¿t nhân v¿t h¿ h¿ th¿t th¿t, tuy m¿t ph¿n truy¿n tích v¿ ông có th¿ t¿m cho là th¿t, nh¿ng l¿i có vô s¿ ¿i¿u ¿¿¿c thêu d¿t thêm chung quanh hình ¿nh c¿a ông, mà ph¿n l¿n ¿¿u là nh¿ng ki¿u ni¿m tin mông müi, thi¿u trí tü, n¿u không mün nói là mê tín. Nh¿ v¿y, nh¿ng l¿i truy¿n l¿i c¿a m¿t nhân v¿t nh¿ th¿ li¿u có ¿áng ¿¿ ng¿¿i Ph¿t t¿ ph¿i l¿u tâm nghiên t¿m h¿c h¿i hay ch¿ng? M¿t t¿p sách nh¿ v¿y li¿u có ¿áng ¿¿ l¿u hành r¿ng rãi hay không?... Nh¿ng ¿¿i s¿ ¿n Quang v¿n là b¿c long t¿¿ng trong Ph¿t giáo. Cüc ¿¿i và ¿¿o nghi¿p c¿a ngài quá ¿¿ ¿¿ chúng ta ¿¿t ni¿m tin vào nh¿ng l¿i khuyên c¿a ngài. ¿¿i s¿ nói v¿ sách An S¿ toàn th¿ và sön gi¿ là tiên sinh Chu An S¿ nh¿ sau: "...qü th¿t là m¿t quy¿n k¿ th¿ khuy¿n thi¿n b¿c nh¿t trong thiên h¿, n¿u so v¿i nh¿ng quy¿n sách khuy¿n thi¿n t¿m th¿¿ng khác, há có th¿ sánh cùng ¿¿¿c sao? Lòng tôi v¿n tin ch¿c r¿ng tiên sinh h¿n là b¿c B¿ Tát theo b¿n nguy¿n mà hi¿n thân c¿ s¿ ¿¿ thuy¿t pháp ¿¿ sinh." (Trích L¿i t¿a c¿a ¿¿i s¿ ¿n Quang) Chính ni¿m tin vào ¿¿i s¿ ¿n Quang ¿ã khuy¿n khích tôi ti¿p t¿c ¿¿c vào sách An S¿ toàn th¿, thay vì gác nó sang m¿t bên sau khi nh¿n ra có s¿ hi¿n di¿n c¿a nhân v¿t g¿i là V¿n X¿¿ng ¿¿ Quân.

T¿p sách m¿ng này không có tham v¿ng ¿¿ c¿p ¿¿n ch¿ ¿¿ trên m¿t cách bao quát c¿ th¿i gian và không gian, mà ch¿ mong mu¿n thông qua nh¿ng gì ¿¿¿c truy¿n l¿i t¿ thu¿ xa x¿a ¿¿ nêu lên m¿t s¿ nh¿n xét, phân tích r¿t g¿n g¿i và thi¿t th¿c v¿ nh¿ng khái ni¿m thiên ¿¿¿ng và ¿¿a ng¿c. M¿i chúng ta có th¿ tin nh¿n höc không tin nh¿n, có th¿ hi¿u theo cách này höc cách khác, và b¿n thân ng¿¿i vi¿t c¿ng ¿ã v¿n d¿ng quy¿n phán ¿oán ¿¿c l¿p c¿a mình khi ¿¿a ra nh¿ng l¿p lu¿n trong sách này. Tuy nhiên, v¿n có nh¿ng ¿i¿u mà hy v¿ng t¿t c¿ chúng ta ¿¿u có th¿ d¿ dàng ¿¿ng ý v¿i nhau, ¿¿n gi¿n ch¿ là vì chúng hoàn toàn phù h¿p v¿i nh¿ng gì mà m¿i chúng ta ¿¿u ti¿p xúc và c¿m nh¿n h¿ng ngày trong cu¿c s¿ng. N¿n v¿n minh nhân löi ngày nay th¿c s¿ là ¿i¿m ¿¿n c¿a m¿t quá trình phát tri¿n kéo dài qua hàng ngàn n¿m l¿ch s¿. Trong ¿ó, khoa h¿c, tri¿t h¿c, tôn giáo và t¿t c¿ các thành t¿u tri th¿c khác c¿a nhân löi ¿¿u có nh¿ng ti¿n tri¿n nh¿t ¿¿nh so v¿i ¿i¿m kh¿i ¿¿u c¿a chúng. Vì th¿, chúng ta s¿ không có ¿¿ ¿i¿u ki¿n ¿¿ nhìn l¿i t¿t c¿ nh¿ng chuy¿n bi¿n trong su¿t chi¿u dài l¿ch s¿. Tuy nhiên, trên tinh th¿n "ôn c¿ tri tân", chúng ta c¿ng s¿ không th¿ không nh¿ v¿ nh¿ng gì mà ng¿¿i x¿a ¿ã t¿ng nói ¿¿n. Tín ¿¿ c¿a m¿t tôn giáo nào ¿ó s¿ng trong th¿ gi¿i hi¿n ¿¿i ngày nay có th¿ hi¿u v¿ thiên ¿¿¿ng hay ¿¿a ng¿c không hoàn toàn gi¿ng v¿i nh¿ng tín ¿¿ c¿a cùng m¿t tôn giáo ¿ó ¿ã s¿ng cách ¿ây vài ba m¿¿i n¿m, vài tr¿m n¿m höc cho ¿¿n h¿n ngàn n¿m... Tuy nhiên, h¿ v¿n có nh¿ng ni¿m tin c¿ b¿n r¿t gi¿ng nhau, v¿n có nh¿ng ¿i¿m chung ¿¿ ta có th¿ d¿ dàng nh¿n ra ¿¿¿c là h¿ tin theo cùng m¿t tôn giáo. Vì th¿, v¿n có nh¿ng lý do r¿t thuy¿t ph¿c ¿¿ chúng ta có th¿ tin ch¿c r¿ng, cho dù khoa h¿c hi¿n ¿¿i có phát tri¿n ¿¿n m¿c nào ¿i ch¿ng n¿a, nhân löi v¿n s¿ ti¿p t¿c ¿¿t ni¿m tin vào m¿t s¿ v¿n ¿¿ mà khoa h¿c không sao có th¿ ch¿ng minh c¿ th¿ höc gi¿i thích b¿ng vào nh¿ng nguyên lý hay ¿¿nh lu¿t ¿&am

¿ây là m¿t tác ph¿m gom l¿i các bài vi¿t ¿¿ t¿¿ng ni¿m nh¿ng ng¿¿i ¿ã tr¿i lòng mình qua th¿ c¿ng nh¿ v¿n. H¿ nh¿ nh¿ng con t¿m ¿n dâu và ¿ã t¿o ra cái kén, ¿¿ có ¿¿¿c nh¿ng s¿i t¿ thì ¿¿i s¿ng c¿a t¿m không còn n¿a. Nh¿ng "con t¿m thi v¿n" không ph¿i v¿nh vi¿n m¿t ¿i mà ch¿ hóa ki¿p làm nên nh¿ng s¿i t¿ tr¿i óng ¿ và con ng¿¿i tr¿n th¿ ¿em nh¿ng s¿i t¿ ¿y d¿t nên g¿m vóc l¿a là trang s¿c cho tâm h¿n mình. Nh¿ng có m¿y ai quan hoài ¿¿n ki¿p t¿ t¿m c¿a nh¿ng nhà v¿n, thi s¿? Do v¿y, tác ph¿m này s¿ g¿i nh¿ l¿i hình ¿nh c¿a nh¿ng v¿n, thi s¿ ¿ã m¿t th¿i ¿óng góp riêng cho Viên Giác, cho m¿t t¿ báo ¿¿o có tüi th¿ ¿ã 40 n¿m xüt b¿n t¿i ¿¿c và ¿¿¿c h¿n 229 s¿. Qü là m¿t vi¿c làm h¿t s¿c ¿áng tán d¿¿ng.Tác ph¿m này, tác gi¿ c¿ng nh¿ chùa Viên Giác xüt b¿n nh¿m ni¿m ân nh¿ng ng¿¿i ¿ã c¿ng tác cho báo Viên Giác süt m¿t th¿i gian dài, nh¿ng h¿u nh¿ không ai nh¿n nhün bút cho m¿t bài vi¿t nào. Nay chúng tôi quy¿t ¿¿nh cho ra ¿¿i tác ph¿m này ¿¿ g¿i bi¿u ¿¿n thân nhân nh¿ng ng¿¿i c¿ng tác v¿i báo Viên Giác ¿ã n¿m xüng và n¿u có phát hành ¿¿¿c ph¿n nào thì xin sung vào qü c¿a t¿ báo. Ngoài ra, c¿ng ¿¿ th¿ hi¿n t¿m lòng này trên gi¿y tr¿ng, m¿c ¿en, v¿n ch¿¿ng ch¿ ngh¿a, là chúng tôi s¿ không bao gi¿ quên ân nh¿ng ng¿¿i ¿ã ¿óng góp cho t¿ báo, d¿u d¿¿i b¿t c¿ hình th¿c nào ¿i n¿a, thì nh¿ng s¿i t¿ v¿n ch¿¿ng ch¿ ngh¿a này v¿n còn g¿n k¿t v¿i ¿¿i và ¿¿i s¿ l¿u gi¿ mãi mãi v¿ sau ¿¿ cho nh¿ng ng¿¿i k¿ t¿c luôn bi¿t r¿ng, ¿ã có m¿t th¿i Viên Giác là nh¿ th¿.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.

Löt bài gi¿ng này ¿¿¿c Hòa th¿¿ng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng ¿¿¿ng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 n¿m 1999 và kéo dài cho ¿¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 n¿m 2000, tính ra c¿ng g¿n tròn m¿t n¿m. Trong süt th¿i gian này, Hòa th¿¿ng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa th¿¿ng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng c¿ng ¿¿¿c th¿c hi¿n ¿ H¿¿ng C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên ¿ã có nhi¿u th¿i gian gián ¿ön trong süt quá trình này, do ¿ó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng ¿ã ph¿i m¿t g¿n m¿t n¿m m¿i hoàn t¿t. M¿c dù b¿ng ghi hình các büi gi¿ng ¿ã ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n ch¿a ¿¿¿c th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay ¿ã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây C¿ S¿ và Viên ¿¿t C¿ S¿, do NXB H¿ng ¿¿c ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch ¿¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nh¿ v¿y, ch¿ m¿i ¿¿¿c khöng h¿n m¿t n¿a. Khöng gi¿a n¿m 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi ¿¿ xin phép ¿¿¿c in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi ¿ã ¿¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c ¿ích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô ¿i¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nh¿ Thánh h¿c c¿n chi c¿n, Qün th¿ tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do ch¿a ¿¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n ch¿a ¿¿¿c ti¿n hành. ¿¿n cüi n¿m 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ ¿¿o tr¿¿ng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa th¿¿ng T¿nh Không. ¿¿u n¿m 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch ¿¿u tiên t¿i Bà R¿a V¿ng Tàu, Vi¿t Nam và sau ¿ó v¿n ti¿p t¿c ¿¿u ¿¿n cho ¿¿n tháng 2 n¿m 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nh¿ v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này ¿ã kéo dài h¿n m¿t n¿m.

Löt bài gi¿ng này ¿¿¿c Hòa th¿¿ng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng ¿¿¿ng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 n¿m 1999 và kéo dài cho ¿¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 n¿m 2000, tính ra c¿ng g¿n tròn m¿t n¿m. Trong süt th¿i gian này, Hòa th¿¿ng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa th¿¿ng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng c¿ng ¿¿¿c th¿c hi¿n ¿ H¿¿ng C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên ¿ã có nhi¿u th¿i gian gián ¿ön trong süt quá trình này, do ¿ó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng ¿ã ph¿i m¿t g¿n m¿t n¿m m¿i hoàn t¿t. M¿c dù b¿ng ghi hình các büi gi¿ng ¿ã ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n ch¿a ¿¿¿c th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay ¿ã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây C¿ S¿ và Viên ¿¿t C¿ S¿, do NXB H¿ng ¿¿c ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch ¿¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nh¿ v¿y, ch¿ m¿i ¿¿¿c khöng h¿n m¿t n¿a. Khöng gi¿a n¿m 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi ¿¿ xin phép ¿¿¿c in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi ¿ã ¿¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c ¿ích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô ¿i¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nh¿ Thánh h¿c c¿n chi c¿n, Qün th¿ tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do ch¿a ¿¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n ch¿a ¿¿¿c ti¿n hành. ¿¿n cüi n¿m 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ ¿¿o tr¿¿ng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa th¿¿ng T¿nh Không. ¿¿u n¿m 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch ¿¿u tiên t¿i Bà R¿a V¿ng Tàu, Vi¿t Nam và sau ¿ó v¿n ti¿p t¿c ¿¿u ¿¿n cho ¿¿n tháng 2 n¿m 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nh¿ v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này ¿ã kéo dài h¿n m¿t n¿m.

Hôm nay có khá nhi¿u ng¿¿i thüc m¿i thành ph¿n xã h¿i cùng t¿ t¿u ¿ ¿ây, k¿ c¿ m¿t s¿ ng¿¿i ¿¿n t¿ Tây T¿ng. Hôm nay, chúng ta t¿ t¿u v¿ ¿ây không ph¿i ¿¿ nghe k¿ chuy¿n này, chuy¿n n¿, mà là ¿¿ l¿ng nghe Ph¿t pháp. Vi¿c chuy¿n hóa thân, kh¿u, ý c¿a quý v¿ là ¿i¿u quan tr¿ng, ¿¿ th¿ng ti¿n ¿¿n giác ng¿ n¿u có th¿. Do ¿ó, ít nh¿t là trong các büi gi¿ng Pháp này, quý v¿ hãy c¿ g¿ng h¿¿ng tâm vào vi¿c tu t¿p tâm linh. Hãy c¿ g¿ng ghi nh¿ b¿t k¿ ý ngh¿a nào mà quý v¿ ti¿p nh¿n ¿¿¿c t¿ các büi gi¿ng Pháp này và n¿ l¿c th¿c hành theo ¿ó cho thün th¿c. Nghe gi¿ng Pháp không ch¿ là ¿¿ trau d¿i h¿c thüt, mà m¿c ¿ích chính là ¿¿ thün ph¿c và chuy¿n hóa tâm. Do ¿ó, ¿i¿u quan tr¿ng là sau khi nghe gi¿ng Pháp, chúng ta ph¿i ¿¿t ¿¿¿c k¿t qü là có s¿ chuy¿n hóa trong cüc s¿ng c¿a mình.Thông th¿¿ng, tr¿¿c m¿t büi gi¿ng Pháp chúng ta t¿ng các bài k¿ quy y Tam b¿o (Ph¿t, Pháp, T¿ng-già) và phát tâm B¿-¿¿, v¿n là tinh túy c¿a Ph¿t pháp. Hai dòng k¿ ¿¿u tiên là: "Con nguy¿n quy y Ph¿t, Pháp, T¿ng t¿ nay cho ¿¿n khi ¿¿t giác ng¿." Quy y ngh¿a là t¿ trong sâu th¿m lòng mình ¿ã ¿¿t ni¿m tin và phó thác [cüc ¿¿i mình] cho Tam b¿o (Ph¿t, Pháp, T¿ng-già). Quý v¿ ch¿ tr¿ thành Ph¿t t¿ khi ¿ã giao phó chính b¿n thân mình cho Ph¿t, Pháp, T¿ng. ¿i¿u quan tr¿ng là ph¿i có s¿ nh¿n hi¿u rõ ràng v¿ b¿n ch¿t c¿a Ph¿t, Pháp và T¿ng-già. S¿ nh¿n hi¿u ¿ó ¿¿¿c th¿c hi¿n thông qua vi¿c h¿c h¿i nghiên c¿u (v¿n), suy ng¿m (t¿) và th¿c hành thi¿n ¿¿nh (tu). Ng¿¿i ¿¿i không có s¿ nh¿n hi¿u rõ ràng nh¿ trên và ch¿ ¿¿n gi¿n làm theo thói quen truy¿n th¿ng t¿ x¿a mà t¿ng ¿¿c: "Con xin quy y L¿t-ma, con xin quy y Ph¿t, Pháp, T¿ng" nh¿ng không h¿ hi¿u rõ b¿n ch¿t c¿a Ph¿t, Pháp và T¿ng, nên h¿ s¿ không th¿ quy y m¿t cách sâu xa. H¿ ch¿a ¿¿t ¿¿n lòng tin th¿c s¿ thông qua s¿ suy lün hay h¿c h¿i nghiên c¿u. Do ¿ó, có th¿ có nhi¿u m¿c ¿¿ quy y khác nhau, tùy thüc vào s¿ quan tâm, nghiên c¿u h¿c h¿i và trí thông minh c¿a quý v¿.&nb

Nh¿ng nam g¿n dây, có m¿t d¿u hi¿u r¿t dáng m¿ng là các tác ph¿m Ph¿t h¿c dã xu¿t hi¿n ngày càng nhi¿u và h¿t s¿c phong phú, t¿ nh¿ng tru¿c tác c¿a các v¿ d¿i su cho d¿n các b¿n d¿ch giáo pháp t¿ Anh ng¿, Hán ng¿; t¿ nh¿ng bài gi¿ng dành cho ngu¿i so co d¿n nh¿ng tác ph¿m nghiên c¿u Ph¿t h¿c chuyên sâu; t¿ các sách gi¿ng lu¿n v¿ T¿nh d¿, Thi¿n tông cho d¿n M¿t tông d¿u có d¿ và thu¿ng xuyên gia tang s¿ lu¿ng. Vì th¿, ngu¿i Ph¿t t¿ dã không còn ph¿i khó khan trong vi¿c tìm ki¿m và ch¿n l¿a món an tinh th¿n thích h¿p v¿i mình. Tuy nhiên, có m¿t th¿c t¿ là nh¿ng tác ph¿m van chuong Ph¿t giáo du¿ng nhu v¿n còn khá ít ¿i. Ngu¿i ta v¿n ph¿i tìm d¿c Tho van Lý Tr¿n hay Quy nguyên tr¿c ch¿ nhu nh¿ng tác ph¿m van h¿c Ph¿t giáo vô cùng hi¿m hoi sót l¿i t¿ xua, trong khi nh¿ng sáng tác van h¿c Ph¿t giáo g¿n dây v¿n còn khá h¿n ch¿. Trong b¿i c¿nh dó, tôi r¿t vui khi nh¿n du¿c t¿p b¿n th¿o này t¿ tác gi¿ v¿i l¿i d¿ ngh¿ nh¿ d¿c l¿i. Qu¿ th¿t, v¿i m¿t bút pháp nh¿ nhàng, trong sáng và mang d¿m ch¿t gi¿ng Nam b¿, n¿ tác gi¿ xu¿t thân t¿ mi¿n quê пng Tháp này dã chia s¿ v¿i chúng ta r¿t nhi¿u nh¿ng suy tu, tran tr¿ qua v¿n s¿ng th¿c t¿ c¿a ch¿. Vì th¿, tôi hy v¿ng tuy¿n t¿p truy¿n ng¿n này s¿ góp ph¿n dáp ¿ng du¿c nhu c¿u h¿c h¿i và tu t¿p c¿a ngu¿i Ph¿t t¿ thông qua s¿ thu¿ng lãm van chuong Ph¿t giáo, m¿t nhu c¿u chính dáng và dang ngày càng gia tang d¿c bi¿t trong l¿p tr¿ hi¿n nay. Hy v¿ng tác ph¿m này s¿ mang d¿n cho ngu¿i d¿c không ch¿ là nh¿ng phút giây thu giãn don thu¿n, mà còn là nh¿ng tu tu¿ng sâu s¿c, nh¿ng c¿m xúc yêu ngu¿i thuong d¿i du¿c tác gi¿ g¿i g¿m qua ngòi bút, có th¿ giúp m¿i ngu¿i chúng ta luôn n¿ l¿c vuon lên d¿ s¿ng t¿t d¿p hon, hoàn thi¿n hon.

Löt bài gi¿ng này düc Hòa thüng T¿nh Không kh¿i gi¿ng t¿i gi¿ng düng T¿nh Tông Hi¿p H¿i Singapore t¿ ngày 14 tháng 5 nam 1999 và kéo dài cho d¿n ngày hoàn t¿t là 20 tháng 4 nam 2000, tính ra cung g¿n tròn m¿t nam. Trong süt th¿i gian này, Hòa thüng luôn c¿ g¿ng duy trì các büi gi¿ng vào sáng s¿m, k¿ c¿ vào nh¿ng lúc Hòa thüng có Ph¿t s¿ ph¿i r¿i Singapore. Vì th¿, chúng ta th¿y có nhi¿u bài gi¿ng cung düc th¿c hi¿n ¿ Huong C¿ng (Hong Kong), Australia... Tuy nhiên, do nhi¿u nhân duyên Ph¿t s¿ khác nên dã có nhi¿u th¿i gian gián dön trong süt quá trình này, do dó mà t¿ng c¿ng 195 büi gi¿ng dã ph¿i m¿t g¿n m¿t nam m¿i hoàn t¿t. M¿c dù bang ghi hình các büi gi¿ng dã düc luu hành r¿ng rãi t¿ lâu, vi¿c chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ v¿n chua düc th¿c hi¿n hoàn ch¿nh. B¿n d¿ch ph¿ bi¿n hi¿n nay dã xüt b¿n thành sách t¿i Vi¿t Nam ghi là c¿a V¿ng Tây Cu Si và Viên пt Cu Si, do NXB H¿ng пc ¿n hành, g¿m 2 quy¿n, theo so sánh c¿a chúng chúng tôi thì ch¿ d¿ch d¿n bài gi¿ng th¿ 106. Nhu v¿y, ch¿ m¿i düc khöng hon m¿t n¿a. Khöng gi¿a nam 2017, m¿t nhóm Ph¿t t¿ c¿ng tu t¿i Hà N¿i liên l¿c v¿i tôi d¿ xin phép düc in ¿n t¿ng sách Chuy¿n h¿a thành phúc do chúng tôi chuy¿n d¿ch. Chúng tôi dã d¿ng ý cho h¿ s¿ d¿ng b¿n Vi¿t d¿ch này vào m¿c dích ¿n t¿ng, hoàn toàn vô di¿u ki¿n. T¿ nhân duyên k¿t n¿i này, h¿ bày t¿ mong mün nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch m¿t s¿ t¿a sách nhu Thánh h¿c can chi can, Qün thu tr¿ y¿u... Tuy v¿y, do chua d¿ nhân duyên nên b¿n d¿ch các sách này v¿n chua düc ti¿n hành. пn cüi nam 2017 thì nhóm Ph¿t t¿ ¿ d¿o trüng này chính th¿c nh¿ chúng tôi chuy¿n d¿ch löt bài gi¿ng gi¿i C¿m ¿ng thiên này c¿a Hòa thüng T¿nh Không. пu nam 2018, chúng tôi th¿c hi¿n b¿n d¿ch d¿u tiên t¿i Bà R¿a Vung Tàu, Vi¿t Nam và sau dó v¿n ti¿p t¿c d¿u d¿n cho d¿n tháng 2 nam 2019 này thì hoàn t¿t t¿i thành ph¿ Westminster, mi¿n nam California, Hoa K¿. Nhu v¿y, th¿i gian chuy¿n d¿ch sách này dã kéo dài hon m¿t nam.