Bøger udgivet af Opus Magnum

Dr. Friedrich Schröder geht in seiner weit ausgreifenden Studie von dem grimmschen Märchen "Die drei Schlangenblätter" aus, in dem die Heilkraft der Schlange an den patriarchalen Strukturen der Figurenkonstellation scheitert. Im tiefenpsychologischen Teil seiner Deutung stellt er eine schwere Beziehungsstörung zwischen den beiden Eheleuten im Zeichen einer starken Über-Ich- und Persona-Instanz fest. Vorher zeichnet er in der literaturwissenschaftlich-volkskundlichen Untersuchung seiner Arbeit den Wanderungsweg des Märchens von Indien über Arabien nach Europa bis zu den Brüdern Grimm nach und findet dabei immer wieder extrem frauenfeindliche Züge vor. Dann geht Dr. Schröder auf die indische und arabische Religionsgeschichte ein und trifft hier auf die historischen Bedingungen, die solche misogynen Grundeinstellungen erzeugt haben. Doch im letzten Teil seiner Abhandlung versucht er, dem Scheitern der Dreieckskonstellation eine positive Lösung entgegenzustellen, die er in Henrik Ibsens Schauspiel "Die Frau vom Meer" zu finden glaubt. In einer ersten Annäherung skizziert er Leben, Werk und Zeit des Dichters und präsentiert dabei den genialen Norweger als Vorläufer der modernen Tiefenpsychologie auf der Ebene des Dramas. Danach stellt Dr. Schröder in seiner Deutung des Schauspiels "Die Frau vom Meer" die Entwicklung der weiblichen Hauptgestalt und ihres Ehemanns in den Vordergrund und vergleicht sie mit den literarischen Vorbildern des Stückes, um daran um so deutlicher Ibsens psychologische Darstellungskunst zeigen zu können. In einer abschließenden Gegenüberstellung des "misogynen" Märchens und des "frauenfreundlichen" Dramas konstatiert der Verfasser einen unterschwelligen "Siegeszug" des Weiblichen innerhalb der weltweiten Herrschaft des Patriarchats im Zeichen der Wandlungskraft des Unbewussten.

Werde zur Heldin, zum Helden deines Lebens!Theoretisch fundiert und mit Übungen zur Selbsterfahrung ist das Buch dein Begleiter auf deiner ganz eigenen Reise - zu dir selbst.Reise mit den Hobbits zum Schicksalsberg, begegne deinen Schatten und deinen inneren Ressourcen, um mehr Ganzheit und Heilung zu erfahren.Inhalt:1. Einleitung. Mein Zugang zu "Der Herr der Ringe"2. Wie dieses Buch entstanden ist3. Was dieses Buch dir schenken kannEinstiegsphase4. Orte und Reisestationen - Ausdruck der Seelenlandschaft5. Das Boese - Begegnung mit dem eigenen Schatten6. Verbuendete des Helden - innere Ressourcen7. Weibliche Figuren - Anima-AspekteVerwirklichungsphase8. Auenland - Aufbruch zur HeldInnenreise9. Alter Wald - Reise ins Unbewusste10. Bree - zweischneidiges Schwert der Macht11. Wetterspitze - Begegnung mit einer Urverletzung 12. Nach Bruchtal - Verschattung und Gegenkraefte13. Bruchtal - freiwillige Verantwortung14. Moria - Reise in die untere Welt15. Lothlorien - Reise in die obere Welt16. Rauros-Faelle - Die Berufung zum Ringtraeger 17. Gefangennahme von Merry und Pippin - Umgang mit selbstdestruktivem Verhalten18. Auseinandersetzung mit Saruman - unser negativer Vaterkomplex19. Nach Mordor - Minderwertigkeits - und Groessenselbst20. Drei Wege in die Schlacht mit Saurons Herren - in die direkte Konfrontation 21. Grenze Mordors - Vorbereitung auf unsere Nachtmeerfahrt22. Schlacht auf den Pelennor-Feldern - Entmachtung unseres selbstdestruktiven Musters 23. Haus der Heilung - Tod und Wiedergeburt24. Schlacht vor dem Schwarzen Tor - Konfrontation mit unserer TodesangstLoesungsphase25. Mordor - unsere Nachtmeerfahrt26. Gondor nach der Ringvernichtung - Vollendung der Ringreise27. Rohan nach der Ringvernichtung - unser Gewissen und unsere Werte 28. Isengard nach der Ringvernichtung - Boden fuer unser seelisches Wachstum 29. Bruchtal nach der Ringvernichtung - Visionen, Wuensche und Ziele30. Bree nach der Ringvernichtung - holprige HeimkehrRealisierungsphase31. Befreiung des Auenlands - Wirken des Machtkomplexes im Alltag32. Wiederaufbau des Auenlands - Ende gut, alles besser33. Leben im Auenland - Alltag nach der HeldInnenreise34. Graue Anfurten - spirituelle HeimkehrEpilogAnmerkungenLiteraturverzeichnis

Schwerpunkt: Lüge und WahrheitDie Psychologie der Täuschung (1): Sinne und Gehirn als TäuschungswerkzeugeErnst Peter FischerDas Vergnügen beim BetrügenVom Fälschen in den Hallen der WissenschaftDie Psychologie der Täuschung (2): Selbsttäuschungen: Warum wir uns selbst hinters Licht führenMaretta Steigenberger"Das war ich nicht!" Lüge und Wahrheit in der kindlichen EntwicklungDie Psychologie der Täuschung (3): Wie wir andere Menschen manipulieren und täuschenIrene BerkenbuschJakob, der Lügner - Verbreiter von Fake News?Die Psychologie der Täuschung (4): Persona und Schatten25Die Psychologie der Täuschung (5): Die symbolische Wirklichkeit von Mythen, Märchen und GeschichtenGidon Horowitz"Erzähl mir doch kein Märchen!" Und warum wir sie doch immer wieder gerne hörenChristiane LutzMythos und WahrheitLutz MüllerHermes-Mercurius - Trickreicher Götterbote, Seelenführer und zentrale Symbolgestalt des medialen ZeitaltersHilmar Schmiedl-NeuburgTrickster an den Grenzen der Welt. Der Mythos des UtgardlokiDie Psychologie der Täuschung (6): Religionen: Lügengeschichten oder ewige Wahrheiten?58Ingrid RiedelTheresa von ÁvilaAuf der Suche nach innerer WahrheitJohannes Dürr"Hier stehe ich und kann nicht anders!" Gewissensfreiheit, Wahrhaftigkeit und innere Überzeugung oder auch: "Was ist Wahrheit?" Jürgen WertheimerGrenzen setzen. Grenzen abbauenDieter Volk"Frantz" - oder Die Kraft der LügeEin Film von François Ozon (2016)

Durchlässig zu werden für die Einheit, Paradoxie und Schönheit des Seins, das wird von Theodor Seifert als eines der wesentlichen Ziele der Individuation angesehen. Dieses Ziel hat er, einer der profiliertesten Kenner der Analytischen Psychologie C. G. Jungs, in vielen seiner Schriften und Begegnungen mit Menschen immer wieder vermittelt: auf dem Wege des unmittelbar intuitiv-symbolischen Erfassens, der Arbeit mit Bildern und Imaginationen, mit Hilfe der Weisheit östlicher und westlicher Mystik, im Verständnis der polaren Spannung und Zusammengehörigkeit der Dinge des Lebens, durch die Wahrnehmung synchronistischer Ereignisse. Vor allem aber hat er dies vermittelt durch die persönliche Begegnung, die für alle, die diese erfahren durften, durch ganz besondere Freundlichkeit, Güte, Warmherzigkeit und Wertschätzung geprägt war. Mit diesem Buch wollen Freunde, Vertraute und Kollegen bescheidenen Dank sagen für das, was sie durch ihn erfahren und lernen durften und was zu einem bleibenden Gewinn für sie geworden ist.Das Buch ist in drei Teile gegliedert. Im ersten Teil finden sich Aufsätze und Vorträge von Theodor Seifert selber, in denen eindrücklich die Vielfältigkeit, Weite und Tiefe seines Wissens, seiner Einstellung, seiner Werte und Ziele deutlich wird.Der zweite Teil macht mit einigen persönlichen Stationen und Erfahrungen seines Lebensweges bekannt. Im dritten Teil greifen Freunde, Vertraute und Kollegen durch eigene Beiträge, Aufsätze und Gedichte einige der Themen von Theodor Seifert auf.

Aus dem Inhalt: Gerhard Wehr: Heilige Hochzeit - Mysterium ConiunctionisDirk Revenstorf: Sexualität und LeidenschaftRoland Heinzel: Eros und Chaos ¿ das Spiel der GegensätzeAnnette Kuptz-Klimpel: Von Piäs Pipimaus und dem fliegenden PenisBeate Kortendieck-Rasche: Frauenemanzipation und SexualitätMonika Rafalski: Weibliche Sexualität, Eros und TranszendenzHans Jellouscheck: Körperliche Liebe im AlterKonstantin Rößler: Sexualität in Träumen. Sexuelle Symbolik als Ausdruck seelischer TransformationIrene Berkenbusch: Emanzipation durch Eros und Sexualität in Arthur Schnitzlers ¿Traumnovelle"Hans Dieter Knoll: Eyes Wide Shut - Film von S. KubrikVolker Münch: Der Fall Wilhelm Reich - Film von A. SvobodaWeitere Themen:Heilige Hochzeit bei C. G. Jung Coniunctio und Neugeburt in der AlchemieHimmlische Liebespaare in Khajurhao (Indien)Kundalini und Chakren-SystemDie Verzückung der heiligen Theresa (Bernini)Amor besiegt alles (Caravaggio)

In dieser originellen Interpretation wird das bekannte Märchen vom tapferen Schneiderlein zu einem Lehrbuch der Lebenskunst.Lebenskunst können wir nach Auffassung des Autors besonders von denjenigen Menschen lernen, die sich ihrer Schwäche bewusst geworden sind und aus dieser Haltung heraus kreativ leben. Lebenskunst ist, wenn man trotzdem lebt. Alle die Schwachen, die Unterlegenen, die Kinder und Narren, die erfahren haben, dass sie nichts wissen, und für die das Leben nach wie vor ein großes Wunder und Rätsel ist, haben eine größere Chance als die Starken und Allwissenden, zu Künstlern ihres Lebens zu werden. Ihnen fehlt die Kraft und Überheblichkeit, gegen das Leben sein zu können. Die besondere Stärke des Lebenskünstlers liegt in seiner Offenheit, Weichheit und Beweglichkeit und in seiner Fähigkeit, mit den Paradoxien des Lebens umzugehen. Er meistert das Leben nicht, indem er es bekämpft und unterdrückt, sondern indem er es zulässt, annimmt und sich von ihm tragen lässt wie ein Wellenreiter von seiner Welle. Lebenskunst ist die Kunst des Loslassens des Unnötigen, des Annehmens dessen, was ist, wie es ist, und des kreativen Mitgehens mit der Lebensenergie. Das lehrt uns das tapfere Schneiderlein in vielen Situationen auf geistreiche und humorvolle Weise.