Maurice Merleau-Ponty. Filosofía, corporalidad y percepción

Merleau-Ponty todavía puede cargar con justicia aquel título a la vez demasiado vago y demasiado pesado que algunos contemporáneos le concedieron al hablar del "filósofo del cuerpo". El propósito dominante y singular de su obra reside en volver a mirar con nuevos ojos los misterios de nuestra experiencia carnal y sensible. Abrir lalectura del corpus merleaupontyano sólo puede significar entonces abrir de nuevo la interrogación por el cuerpo, escuchar y dar expresión filosófica a ese otro yo que somos y que nos interpela sin hablar: "este cuerpo actual que llamo mío, el centinela que asiste silenciosamente a mis palabras y mis actos". Para volver a pensar radicalmente qué es el cuerpo más allá de la definición residual provista por el dualismo cartesiano Merleau-Ponty recurre a las herramientas metodológicas provistas por la fenomenología de Husserl: una filosofía de la "conciencia trascendental" que Merleau-Ponty revelará como heredera secreta de la revolución intelectual iniciada por los pensadores decimonónicos de la animalidad, del inconciente, de la historia y del cuerpo.