Les Trois Sentiers Conduisant À l'Union Divine
- Indbinding:
- Paperback
- Sideantal:
- 88
- Udgivet:
- 24. oktober 2018
- Størrelse:
- 140x216x5 mm.
- Vægt:
- 113 g.
- 8-11 hverdage.
- 17. januar 2025
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Beskrivelse af Les Trois Sentiers Conduisant À l'Union Divine
Découvrez le véritable Alchimie, cette Science méthodique convenable à la Nature comme jamais il n'a été présenté auparavant.
Les Sages ont décrit trois Voies qui permettent toutes d'atteindre la libération et parmi lesquelles l'homme peut choisir celle qu'il suivra. Les Sentiers, tels qu'ils sont décrits dans la Bhagavad Gîtâ, sont au nombre de trois et pourtant, dans un certain sens, ils n'en font qu'un. Tout en diff érant entre eux par leurs méthodes, ils aboutissent tous au même point. Tout en diff érant entre eux au point de vue des conditions extérieures, ils mènent tous au Moi unique, ils visent tous le même but.
Ces trois Sentiers - les trois Mârgas, comme les appelle la philosophie indienne: celui de Karma ou de l'Action, celui de Jnâna ou de la Sagesse et celui de Bhakti ou de la Dévotion - ces trois Sentiers fi nissent par se confondre en un seul, attendu que chacun d'eux acquiert à la fin les qualités des autres, que chacun d'eux se fond, en quelque sorte, dans les deux autres, en unifi ant les caractéristiques de tous.
Les Sages ont décrit trois Voies qui permettent toutes d'atteindre la libération et parmi lesquelles l'homme peut choisir celle qu'il suivra. Les Sentiers, tels qu'ils sont décrits dans la Bhagavad Gîtâ, sont au nombre de trois et pourtant, dans un certain sens, ils n'en font qu'un. Tout en diff érant entre eux par leurs méthodes, ils aboutissent tous au même point. Tout en diff érant entre eux au point de vue des conditions extérieures, ils mènent tous au Moi unique, ils visent tous le même but.
Ces trois Sentiers - les trois Mârgas, comme les appelle la philosophie indienne: celui de Karma ou de l'Action, celui de Jnâna ou de la Sagesse et celui de Bhakti ou de la Dévotion - ces trois Sentiers fi nissent par se confondre en un seul, attendu que chacun d'eux acquiert à la fin les qualités des autres, que chacun d'eux se fond, en quelque sorte, dans les deux autres, en unifi ant les caractéristiques de tous.
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