La Foi, Un Acte

Chacun croit savoir ce qu'est une croyance et plusieurs s'imaginent que la foi et la religion peuvent ètre interchangeables. Tel n'est pas le point de vue de Lalèyè qui dans cet essai a choisi de remonter de Husserl à Descartes en passant par Hegel, Kant et Leibniz et de reconsidérer le problème de la connaissance à sa racine dans l'ego cogito. C'est ainsi que le tétraèdre lui semble tout à fait indiqué pour représenter le rapport de l'homme à l'homme; et l'évocation restitutive s'impose à lui comme la méthode capable de rendre compte de la foi comme objet de connaissance. Mais par ce que la foi est un acte au sens le plus fort que l'on peut donner à ce terme, l'anthropologie à laquelle conduit la phénoménologie évocative de Lalèyè se présente à la fois comme critique et prospective.