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保罗书信第一册:罗马书和加拉太书

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我把加拉太书与罗马书放在一起,作为保罗书信的第一册,原因是这两本书的主题思想十 分接近。有人甚至称加拉太书是"罗马书的简化版"或"小罗马书"。这两本书都试图回答世 人的两个问题:第一个是世人"为何"和"如何"被神接纳的?第二个是世人又"为何"和"如 何"能继续被神悦纳;对这两个问题的答案就是"世人如何与神和好"的"好消息",也就是"福 音"。第一个问题被宗教改革后的基督教,也就是现在的"福音派"基督教,称之为"称义"; 第二个问题称之为"成圣"。他们认为基督徒从悖逆神的罪人和死亡的捆绑下,转变成一个 2 与神和好的义人,并获得有永恒生命的神儿女身份;这个"称义"过程完成是因为神子耶稣 基督背负了他们的罪,代替他们接受了罪带来的死亡刑罚,并在死后复活;使那些认罪悔 改信靠耶稣基督的人获得父神的赦罪,并接纳。这个过程,保罗称之为"因信称义";而这 些基督徒之所以能信耶稣基督,保罗认为是神拣选的,并且由圣灵进住他们心中的结果; 所以整个世人得救称义过程完完全全是神施恩的结果,与被得救称义人的行为好坏没有任 何关系。基督徒在被圣灵重生得救称义后,在今后一生中,过一个分别为圣的生活,靠的 仍然是对神和耶稣基督的信心,顺服圣灵的带领;而不是回到信主前那样,想靠自己肉体 的意志决心来"成圣"。保罗在这两卷书信里,从世人,包括犹太人和非犹太人的彻底悖逆 神的罪性出发,没有人能靠自己肉体的行为能满足神公义的要求,与神和好。所以保罗强 调律法不能使人得救,因为没有一个犹太人能完全遵守律法。因此保罗认为若"称义"仍然 需要"割礼"和遵守"律法"的话,耶稣死在十字架上是多余的,这种得救是靠"信耶稣"加"割 礼与律法"是完全违背保罗在这两卷书信中的观点,在宗教改革前,教会提倡得救是靠"信 耶稣"加"洗礼与圣餐"是另一种形式违背保罗的福音观点,所以,当宗教改革时期,这两卷 书信成为基督教内回归圣经运动的主要依据,成为当时提出得救是靠"唯独恩典","唯独信 心"的主要圣经根据。所以,我们作为宗教改革后基督徒,这两卷书对我们信仰的重要性是 不言而喻的。

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  • Sprog:
  • Kinesisk
  • ISBN:
  • 9798223937241
  • Indbinding:
  • Paperback
  • Sideantal:
  • 388
  • Udgivet:
  • 29. august 2023
  • Størrelse:
  • 152x229x22 mm.
  • Vægt:
  • 567 g.
  • 2-4 uger.
  • 28. januar 2025
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Beskrivelse af 保罗书信第一册:罗马书和加拉太书

我把加拉太书与罗马书放在一起,作为保罗书信的第一册,原因是这两本书的主题思想十 分接近。有人甚至称加拉太书是"罗马书的简化版"或"小罗马书"。这两本书都试图回答世 人的两个问题:第一个是世人"为何"和"如何"被神接纳的?第二个是世人又"为何"和"如 何"能继续被神悦纳;对这两个问题的答案就是"世人如何与神和好"的"好消息",也就是"福 音"。第一个问题被宗教改革后的基督教,也就是现在的"福音派"基督教,称之为"称义"; 第二个问题称之为"成圣"。他们认为基督徒从悖逆神的罪人和死亡的捆绑下,转变成一个 2 与神和好的义人,并获得有永恒生命的神儿女身份;这个"称义"过程完成是因为神子耶稣 基督背负了他们的罪,代替他们接受了罪带来的死亡刑罚,并在死后复活;使那些认罪悔 改信靠耶稣基督的人获得父神的赦罪,并接纳。这个过程,保罗称之为"因信称义";而这 些基督徒之所以能信耶稣基督,保罗认为是神拣选的,并且由圣灵进住他们心中的结果; 所以整个世人得救称义过程完完全全是神施恩的结果,与被得救称义人的行为好坏没有任 何关系。基督徒在被圣灵重生得救称义后,在今后一生中,过一个分别为圣的生活,靠的 仍然是对神和耶稣基督的信心,顺服圣灵的带领;而不是回到信主前那样,想靠自己肉体 的意志决心来"成圣"。保罗在这两卷书信里,从世人,包括犹太人和非犹太人的彻底悖逆 神的罪性出发,没有人能靠自己肉体的行为能满足神公义的要求,与神和好。所以保罗强 调律法不能使人得救,因为没有一个犹太人能完全遵守律法。因此保罗认为若"称义"仍然 需要"割礼"和遵守"律法"的话,耶稣死在十字架上是多余的,这种得救是靠"信耶稣"加"割 礼与律法"是完全违背保罗在这两卷书信中的观点,在宗教改革前,教会提倡得救是靠"信 耶稣"加"洗礼与圣餐"是另一种形式违背保罗的福音观点,所以,当宗教改革时期,这两卷 书信成为基督教内回归圣经运动的主要依据,成为当时提出得救是靠"唯独恩典","唯独信 心"的主要圣经根据。所以,我们作为宗教改革后基督徒,这两卷书对我们信仰的重要性是 不言而喻的。

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