Bøger udgivet af Verlag Peter Lang

Discomfort and Joy

Die Beiträge des vorliegenden Bandes «Abfall» gehen zurück auf eine interdisziplinäre Vortragsreihe des Collegium generale der Universität Bern im Wintersemester 2001/02. Dabei ist es gelungen, nicht nur Natur- und Technikwissenschaften, sondern auch Geistes- und Sozialwissenschaften und die Theologie zu Wort kommen zu lassen. Die gesammelten Arbeiten über Abfall bzw. zur Vermüllung unseres Planeten zeigen in ihrer Zusammenschau nicht nur die historische Tiefe der Problematik und alte wie neue Lösungen und Lösungsansätze, sondern auch Gemeinsamkeiten in den Wissenschaftstraditionen.

Cet ouvrage se propose d¿explorer à travers diverses configurations politiques, sociales et éducatives, les modes d¿intégration des groupes dits minoritaires. Le terme de « minorité » désigne un groupe de personnes différant, par la race, la religion, la culture, la langue, la nationalité ou l¿ethnie, du groupe plus nombreux dans lequel il vit, et défini comme tel par le groupe majoritaire. La variété des situations que nous abordons ici ne permet pas d¿arrêter une seule définition de « minorités », tributaire du contexte, de son histoire et de ses enjeux actuels. L¿intégration des minorités sera abordée dans les pays d¿Europe centrale et orientale en pleine (re)négociation de leurs identités ¿ altérités ; dans des sociétés d¿accueil, Canada, Suisse et Grèce, où l¿apport migratoire remet en question, dans tous les secteurs de la vie publique, les équilibres traditionnels ; dans les sociétés en mutation, comme dans les pays d¿Afrique subsaharienne, les pays andins (Colombie et Equateur) et au Brésil, où le défi lancé par les situations des « minorités » convoque l¿engagement social et politique au sein de l¿éducatif. Les relations entre majorité et minorités sont habituellement conflictuelles mais de ces rapports de force peuvent émerger des accommodements, des formes d¿acculturation ou de cohabitation : ce sont ces nouveaux espaces interculturels, leurs conditions d¿émergence et leurs modes de construction qui sont investigués ici.

Que fait l¿élève quand on lui demande de justifier ses propos en classe de mathématique? Cet ouvrage, une thèse au sens fort du terme, offre une reconstitution tout à fait originale des moyens d¿expression mobilisés par l¿élève en situation de validation. A travers une analyse qualitative illustrée d¿exemples authentiques, le talent créateur des élèves face aux difficultés rencontrées dans la solution de problèmes est mis en évidence. Fondé sur des repères épistémologiques, didactiques et sémiotiques, le texte aborde les différentes stratégies de preuve utilisées par les élèves: rôle du raisonnement, des éléments du langage et des particularités de la figure géométrique; besoin du discours déductif ou de la démonstration; qualité d¿une preuve, niveaux de conviction et patrons de conduite; influence du milieu et des nouvelles technologies. Il intéressera donc non seulement les didacticiens et enseignants de mathématiques, mais tout chercheur et enseignant passionnés par les voies multiples empruntées dans la classe pour fonder la pertinence d¿une solution trouvée.

Die sprachliche und soziokulturelle Vielfalt wurde zunächst als Folge von Migration sichtbar und thematisiert, danach aber auch mit der europäischen Integration, mit der historischen Multikulturalität sowie mit den Auswirkungen der Globalisierung in Verbindung gebracht. Diese Pluralität gilt seit Mitte der siebziger Jahre für viele als Herausforderung für Schulpraxis, Bildungspolitik, Pädagogik. Welche Strategien entwickeln nationale und regionale Bildungssysteme sowie Einzelschulen, um sich auf die verschiedenen Formen der Mehrsprachigkeit und der Heterogenität der Schulklassen einzustellen? Wie verhält sich die Praxis zu den rhetorischen Diskursen? Den Kern dieser empirischen Untersuchung bilden sechs Fallstudien in Deutschland, Frankreich, Italien sowie drei Schweizer Kantonen. Die Grundausrichtung eines Schulsystems (integrativ oder trennend und selektiv) ist dafür entscheidend, wie die sprachliche und soziokulturelle Vielfalt wahrgenommen wird: als Teil einer heute «normalen» Heterogenität oder aber als «Störung», die getrennter Unterrichtsangebote bedarf. Die Pluralität ist nicht das Spezialgebiet einer «interkulturellen Erziehung», sondern eine unverzichtbare Aufgabe der Schule, Bildung und Pädagogik.