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Casarse por vengarse . Francisco de Rojas Zorrilla Fragmento de la obraJornada primera(Selva.)(Sale Blanca.)Blanca: Pardo risco de sauces coronadoalegre y frtil prado,por quien aquella selva, esta riberatodo el ao es florida primavera;arroyuelo sonoro,vihuelade cristal con trastes de oro,que huyendo de esa fuenteapresurado al mar, tan imprudente,dejas de esa campaa el azul raso,que an no es tu Oriente, cuando ya es tu ocaso;sabed (si os enternece cuanto lloro)que a Enrique, infante deSicilia, adoro. Arpadas y sonoras, dulces aves,que cantando suaves,flores con voz os juzga ese elemento,o copos que ha llovido el Sol al viento;sabed (si os enternece cuanto lloro)que a Enrique, infante deSicilia, adoro.

!Ay, verdades, que en amor...! Felix Lope de Vega y CarpioFragmento de la obraJornada primera(Salen Celia e Ins, con mantos. Don Juan y Martn.)Celia: Porfiar no es cortesa,y ms con una mujer. Juan: Cundo ha sido agravio el verni el rogar descortesa?Porque pedir luz al da,oro al Sol, plata a la Luna,cundo fue culpa ninguna?Celia: Culpa es grande porfiarel que no puede alcanzarlo que siguiendo importuna. Juan: Csar no hubiera llegadoal imperio si no hubieraporfiado, ni tuvieradel mundo el cetro envidiado. De Troya se vio vengadoporfiando Agamenn,y pudo Pigmalenvolver un mrmol mujer,y el campo del mar rompercon lienzo y tablas Jasn.

La perdida de Espana fue escrita por Eusebio Vela en Mexico en 1733, y relata la leyenda de Florinda la Cava, el rey Rodrigo y la invasion musulmana de Espana.

Los Poemas de Francisco de Rioja son el testimonio intelectual de uno de los grandes poetas y eruditos del Barroco Sevillano. Francisco de Rioja formo parte del entorno del conde duque Olivares y de otros hombres poderosos de la Espana del siglo XVI.

Primeras constituciones nacionales y declaraciones de independencia. (19 de noviembre de 1826.)

La reforma de la Constitución de la Nación Argentina de 1994 es una importante modificación realizada al texto constitucional.Los cambios más destacados son: acortar el período presidencial, pero permitir la reelección por un solo período, atenuar el presidencialismo y establecer penalidades contra los golpes de estado, y conceder prioridad legal a los tratados internacionales, entre otras medidas.

El Libro de la vida y costumbres de don Alonso Enriquez de Guzman, caballero noble desbaratado cuenta con testimonios de primera mano las peripecias de la Conquista del Peru y las guerras entre los hermanos Pizarro y Diego de Almagro. Alonso Enriquez de Guzman viajo muy joven a America. A su regreso a Espana, despejado el panorama politico y mejorado su estatus con el dinero traido de Indias, Alonso Enriquez de Guzman se retiro de la vida politica y escribio esta obra autobiografica. Esta narracion anticipa algunos de los ingredientes de la picaresca espanola del Siglo de Oro.

En esta pieza Agustin Moreto y Cabana relata la historia de Santa Rosa del Peru, quien vistio en 1606 el habito de Terciaria Dominica y se recluyo en una cabana. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era una corona de espinas. Su amor a Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendia. Durante quince anos sufrio la persecucion de sus amigos y conocidos, mientras su alma se sumia en la mas profunda desolacion espiritual. El demonio la molestaba con violentas tentaciones y el unico consejo que supieron darle aquellos a quienes consulto fue que comiese y descansase. Mas tarde, una comision de sacerdotes y medicos la examino y dictamino que sus experiencias eran sobrenaturales. Rosa paso los tres ultimos anos de su vida en la casa de don Gonzalo de Massa, cuya esposa le tenia particular carino. Durante la enfermedad que precedio a su muerte, rezaba: "e;Senor, aumentame los sufrimientos, pero aumentame en la misma medida tu amor"e;. Murio el 24 de agosto de 1617, a los treinta y un anos de edad.

El cordero de Isaias pertenece al ciclo de autos sacramentales escritos por Calderon de la Barca. Fragmento de la obraActo nico(Dentro, ruido de terremoto, y despus de las primeras voces salen por una parte Candaces Reina de Etiopia, y por otra Behomud, vestido a lo indio.)Unos: Qu asombro!Otros: Qu confusin!Otros: Qu sobresalto!Otros: Qu pena!Otros: Qu angustia!Todos: Cielos, piedad!Los dos: Clemencia, cielos, clemencia!(Salen los dos.)Behomud: Dnde, divina Candaces, 5vas tan velozmente ciega?Candaces: Dnde quieres, oh Behomud!que vaya, cuando no dejael pavor del terremotoeleccin para la senda, 10sino a guarecerme -si esque contra el cielo hay defensa-,de las ruinas del poblado,al pramo de las selvas?Y ya que en ellas te encuentro, 15quiz con la causa mesma,donde el jurado motnde la intempestiva guerrade elementos, ya que nofirma paces, nos da treguas 20para discurrir, pues eres,sobre ser la confidenciade mis imperios, humanoorculo de sus ciencias,dime, qu natural causa 25puede ser la que a la mediatarde anticipe la noche,las cristalinas vidrierasde sus azules cortinas,corridas de nubes negras, 30que obligan al pueblo a que,baado en lgrimas tiernas,msica de Dios el llanto,repita en voces diversas?

En Historia del ano 1883 Emilio Castelar analiza en que condiciones fue fundada la Internacional. En 1883 se creo una Comision de Reformas Sociales en las Cortes con la mision de estudiar el problema social y proponer soluciones al Gobierno. Y en 1864 se celebro en Londres la 1 Internacional, la clase obrera europea hablaba de su emancipacion frente al capital. Espana, aunque no estuvo representada en Londres, celebro en junio de 1870 en Barcelona el I Congreso de la Seccion espanola de la Internacional.

Como poeta cortesano, fue autor de numerosas canciones; pero lo mas destacable entre los Poemas de Jorge Manrique son sus Coplas, escritas tras la muerte de su padre, Rodrigo, y con motivo de esta, por lo cual se les llama comunmente Coplas a la muerte de su padre. En ellas, y superando los topicos medievales de la poesia dedicada, elogiosa, escrita tras la muerte de personajes celebres, Manrique logra transmitir en sencillos pero hermosos versos un sincero y autentico duelo y, a la vez, una honda reflexion filosofica. Las Coplas son un breve poema de solo cuarenta coplas, algunas de las cuales se dirigen a su padre muerto; en el resto, su voz potica aborda la muerte en un sentido amplio, universal y de un alcance que lo hace todava hoy motivo de admiracin. Fragmento de la obraIOh, muy alto Dios de amorpor quien mi vida se gua!Cmo sufres t seor,siendo justo juzgador,en tu ley tal hereja?Que se pierda el que sirvi,que se olvide lo servido,que viva quien enga,que muera quien bien am,quevalgael amor fingido?IIPues que tales sinrazonesconsientes pasar as,suplcote que perdonesmi lengua, si con pasionesdijere males de ti. Que no soy yo el que lo digo,sino t que me hicistelas obras como enemigo:tenindote por amigome trocaste y me vendiste.

El soneto nacio en Italia entre 1230 y 1240. Inigo Lopez de Mendoza, el Marques de Santillana, lo introdujo en la peninsula iberica y, asi, en la lengua castellana. Casi un siglo despues Juan Boscan lo recupera, gracias a su amigo Navaggiero, un italiano que se dio cuenta de la afinidad entre su idioma materno y el castellano. Boscan, entonces, adapta definitivamente el soneto en nuestra lengua, con sencillez y a la vez elevacion del lenguaje.

El nombre Confederación Argentina se utiliza para referirse al período comprendido entre 1835 y 1852, en tanto estado federal basado en tratados interprovinciales, sin una constitución nacional.La Confederación Argentina estaba conformada por las provincias autónomas de Santa Fe, Entre Ríos, Corrientes, Tucumán, Salta, Jujuy, Santiago del Estero, Catamarca, Córdoba, La Rioja, San Juan, San Luis y Mendoza. La provincia de Buenos Aires no formaba parte de esta confederación porque la elite comercial de Buenos Aires no aceptaba el gobierno nacional en manos de un líder federal del interior.

Mariano José de Larra (Madrid, 1809-Madrid, 1837), España.Hijo de un médico del ejército francés, en 1813 tuvo que huir con su familia a ese país tras la retirada de las fuerzas bonapartistas expulsadas de la península. Como dato sorprendente cabe decir que a su regreso a España apenas hablaba castellano. Estudió en el colegio de los escolapios de Madrid, después con los jesuitas y más tarde derecho en Valladolid. Siendo muy joven se enamoró de una amante de su padre y este incidente marcó su vida. En 1829 se casó con Josefa Wetoret, la unión resultó también un fracaso.Las relaciones adúlteras que mantuvo con Dolores Armijo se reflejan en el drama Macías (1834) y en la novela histórica El doncel de don Enrique el Doliente (1834), inspiradas en la leyenda de un trovador medieval ejecutado por el marido de su amante. Trabajó, además, en los periódicos El Español, El Redactor General y El Mundo y se interesó por la política.Aunque fue diputado, no ocupó su escaño debido a la disolución de las Cortes. Larra se suicidó el 13 de febrero de 1837, tras un encuentro con Dolores Armijo.

Luis de Gongora no publico su obra en vida, aunque lo intento en 1623. Sus versos se conocieron dispersos en Manuscritos o impresos en hojas sueltas. Solo aparecieron en un libro el ano en que murio, en una edicion que preparo Juan Lopez de Vicuna con el titulo de Obras en verso del Homero espanol (1627). Despues Gonzalo de Hoces hizo otra edicion de Todas las obras de don Luis de Gongora en varios poemas (1633).

Milagros de Nuestra Senora esta entre las principales obras marianas de Gonzalo de Berceo junto a: Loores de Nuestra Senora y Duelo de la Virgen. El modelo estrofico que Berceo aplico en sus versos fue la cuaderna via. Berceo introduce al lector en un mundo tangible en el que lo mistico adquirio un caracter natural que dio veracidad a esta historia versificada. La cuaderna via es una estrofa de cuatro versos de catorce silabas, divididos en dos hemisitiquios de siete. Cada estrofa repite la misma rima consonantica en sus cuatro versos. Parece que tuvo su origen en la poesia latina de la Edad Media. La rima es aaaa, bb., etc. A principios del siglo XIII fue sustituida por el verso de arte mayor. Los prodigios divinos son percibidos dentro de la idea medieval del vasallaje. Tal vez la literatura religiosa hagiogrfica que despus se escribi en Espaa tenga su origen en esta figura del vasallo de Dios.

El conde Partinuples fue la comedia mas celebre de Ana Caro. Su protagonista es Rosaura, emperatriz de Constantinopla, que debe casarse pero teme a un augurio que afirma que si lo hace sufrira "e;mil sucesos fatales"e;. Pasado un tiempo, Rosaura se enamora del conde de Partinuples, que esta comprometido con otra. Y a traves de una complice le hace llegar un retrato suyo que seduce al joven conde. La pieza tiene un final feliz en el que Rosaura consigue casarse con su amado. El personaje del conde Partonopeus fue celebre durante el medioevo, se conocen varias versiones casi todas francesas. Sin embargo, en esta sorprende el papel activo que Ana Caro da a Rosaura en el juego amoroso.

Este libro relata un viaje de Francisco de Miranda por Rusia. Miranda, uno de los líderes de la historia de Venezuela, traza aquí un fresco de la sociedad rusa del siglo XVIII. Con este tipo de libros se inaugura algo que casi se puede considerar un nuevo género: el viaje en sentido inverso, la visión del mundo relatada por los nativos en el continente americano. Cabe añadir que el ciclo de textos de viaje de Miranda comprende además a Europa Occidental y Estados Unidos.

Poemas de Gertrudis Gomez de AvellanedaFragmento de la obraLa vuelta a la patriaSaludoPerla del mar! Cuba hermosa!Despus de ausencia tan largaQue por ms de cuatro lustrosCont sus horas infaustas,Torno al fin, torno a pisar 5Tus siempre queridas playas,De jbilo henchido el pecho,De entusiasmo ardiendo el alma. Salud, oh tierra bendita,Tranquilo edn de mi infancia, 10Que encierras tantos recuerdosDe mis sueos de esperanza!Salud, salud, nobles hijosDe aquesta mi dulce patria!Hermanos, que hacis su gloria! 15Hermanas, que sois su gala!Salud! Si afectos profundosTraducir pueden palabras,Por los mbitos queridosLlevad, -brisas perfumadas, 20Que habis mecido mi cunaEntre pltanos y palmas!-Llevad los tiernos saludosQue a Cuba mi amor consagra. Llevadlos por esos campos 25Que vuestro soplo embalsama,Y en cuyo ambiente de vidaMi corazn se restaura:Por esos campos felices,Que nunca el cierzo maltrata, 30Y cuya pompa perenneMelifluos sinsontes cantan. Esos campos do la ceibaHasta las nubes levantaDe su copa el verde toldo, 35Que grato frescor derrama:Donde el cedro y la caobaConfunden sus grandes ramas,Y el yarey y el cocoteroSus lindas pencas enlazan 40Donde el naranjo y la piaVierten al par su fragancia;Donde responde sonoraA vuestros besos la caa;Donde ostentan los cafetos 45Sus flores de filigrana,Y sus granos de rubesY sus hojas de esmeraldas. Llevadlos por esos bosquesQue jams el Sol traspasa, 50Y a cuya sombra potica,Do refrescis vuestras alas,Se escucha en la siesta ardiente-Cual vago concento de hadasLa misteriosa armona 55De rboles, pjaros, aguas,Que en soledades secretas,Con ignotas concordancias,Susurran, trinan, murmuran,Entre el silencio y la calma. 60Llevadlos por esos montes,De cuyas vrgenes faldasSe desprenden mil arroyosEn limpias ondas de plata. Llevadlos por los vergeles, 65Llevadlos por las sabanasEn cuyo inmenso horizonteQuiero perder mis miradas.

El Diario de Bolivia recoge los ultimos meses de vida del Che Guevara durante su incursion guerrillera en las selvas bolivianas. Esta nueva edicion comentada del Diario, a cargo de su nieto Canek Sanchez Guevara, contiene nuevas reflexiones sobre la ultima etapa de la vida del Che y aclara al maximo las identidades de los implicados en su guerrilla y las situaciones que provocaron aquellos acontecimientos. Aadimos cerca de 400 notas al pie con abundante informacin histrica, fragmentos de los diarios de otros guerrilleros, declaraciones de ex agentes de la CIA y de las fuerzas armadas bolivianas y un mapa que resume la ruta del Che en Bolivia. Tal vez sorprenda que la imagen ms difundida del siglo XX no represente a una estrella de rock, o de Hollywood y mucho menos a un hombre de negocios o a un deportista de xito. Tampoco a a un poeta, un pintor, o a un cientfico. Ernesto Che Guevara no dirigi el destino de una potencia mundial y su imagen no fue resultado de una campaa meditica en sentido estricto, aunque podra decirse que ella es en s misma una campaa con un mensaje reconocible. El Che es el hombre rebelde por excelencia pero l mismo fue ministro y banquero y dirigi juicios sumarsimos y ejecuciones. Tambin fue un icono del voluntarismo, expresin mxima (o mnima, segn quiera verse) de la accin revolucionaria y eje de la construccin de una sociedad nueva. Y, asimismo uno de los grandes iconos mediticos del siglo XX.