Bøger af Werner Schuffenhauer

Als Kernstück des vorliegenden Bandes ist die Schrift "Das Wesen der5 Religion" zu betrachten, in der Feuerbach seine anthropologisch-materialistische Naturanschauung und - in den "Ergänzungen und Erläuterungen" dazu - auch seine Auffassung der Beziehungen zwischen Religion, Staat, Politik und Recht entwickelt. So verkörpert diese Arbeit den Übergang vom "Wesen des Christentums" zu den auf ihr fußenden "Vorlesungen über das Wesen der Religion". Weiter enthält der Band neben dem Fragment "Wider den Dualismus von Leib und Seele, Fleisch und Geist" und der Abhandlung "Die Unsterblichkeitsfrage vom Standpunkt der Anthropologie" u.a. auch die 1850 unter dem Titel "Die Naturwissenschaft und die Revolution" veröffentlichte Besprechung von Moleschotts "Lehre der Nahrungsmittel", in der Feuerbach - im Vertrauen auf die revolutionierendem Wirkungen des wissenschaftlichen Denkens - nach der Niederlage der Volkserhebungen von 1848/49 der Reaktion das unvermeidliche Heraufkommen einer neuen Revolution ankündigt.

Pierre Bayle bereitete durch seinen Kampf gegen Theologie und spekulative Philosophie, den er mit Hilfe des Skeptizismus führte, den Boden für die Entwicklung aufklärerischer und materialistischer Ideen in Frankreich. Bayles kritische Betrachtungen über Religion und Moral, über Theologie und Wissenschaft, über den Atheismus und eine atheistische Gesellschaft, nutzt Feuerbach zur Propagierung eigener aufklärerischer Auffassungen: Er kritisiert jegliche Vermittlung von Theologie und Wissenschaft, von Philosophie, Religion und reaktionärer Politik und plädiert für eine Philosophie, die die Wissenschaften und das allgemeine Wohl befördert. Unter Feuerbachs Schriften erinnert dieses weit über den Rahmen einer philosophiegeschichtlichen Darstellung hinausgehende Werk in besonderem Maße ab die streitbaren Schriften der französischen Aufklärer und Atheisten des 18. Jahrhunderts.

Mit diesem Band wird die Reihe der nachgelassenen Schriften (Bände 13-16) in den "Gesammelten Werken" des Philosophen eröffnet. Die Vorbemerkungen Werner Schuffenhauers führen ein in die wechselhafte Geschichte des Feuerbach-Nachlasses bis zu seiner Wiederentdeckung 1956, in die Wirksamkeit des aus der Schule Hegels kommenden jungen Privatdozenten an der Universität Erlangen (1829-1835) sowie in die Gegenstände seiner Vorlesungstätigkeit und sein persönliches Schicksal in jenen Jahren, in denen Feuerbach trotz seiner erfolgreichen Lehrtätigkeit eine akademische Karriere wegen politik- und religionskritischer Äußerungen, insbesondere in seinen anonym veröffentlichten, Gedanken über Tod und Unsterblichkeit" (Nürnberg 1830), verwehrt wurde. Der erste Nachlass-Band der Ausgabe vereint Manuskripte aus den Jahren 1829 bis 1832, die Ludwig Feuerbachs Vorlesungen als Privatdozent an der Universität Erlangen zugrunde lagen, und die Opponenten-Rede "Über das Böse und seinen Ursprung", die er Ende 1829 nach überlieferten Aufzeichnungen in der Disputation an der Philosophischen Fakultät über die Habilitationsschrift von G. Ch. Adolph von Harleß, dem später führenden Vertreter der Erlanger Theologischen Schule, vorgetragen hat.

Einzige vollständige Ausgabe der Schriften und Briefe des Philosophen Ludwig Feuerbach (1804-1872) in drei Abteilungen: Die Bände 1 bis 12 enthalten die zu Lebzeiten Feuerbachs erschienenen Schriften (Werke, kleinere Schriften, Zeitschriftenaufsätze, Lexikonartikel und Rezensionen) in chronologischer Abfolge. Studien, Entwürfe und Notizen aus dem Nachlass werden in den Bänden 13 bis 16 veröffentlicht. Die Bände 17 bis 21 enthalten die Korrespondenz des Philosophen, gegenüber anderen Ausgaben wird hier mehr als das Dreifache an Briefen von und an Feuerbach geboten. Für die übergroße Mehrheit der vorliegenden Briefe und Entwürfe gelang es zudem, die Handschriften zu ermitteln, worüber es zuvor keine Aufschlüsse gab. Ingesamt werden rund 1200 Briefe von und an Feuerbach mit über 120 Korrespondenten in vollständigem Wortlaut, mit textkritischem Apparat und Erläuterungen ediert. Allein die Briefwechsel-Bände bieten über 600 Erstveröffentlichungen.

Die dritte Abteilung dieser Werkausgabe, beginnend mit Band 17, enthält den Briefwechsel des Philosophen. Mitgeteilt werden insgesamt über 1200 Briefe von und an Feuerbach mit über 120 Korrespondenten. Band 21 (Briefwechsel V) präsentiert die Korrespondenz seiner letzten schöpferischen Lebensjahre. Die Briefe spiegeln in eindrucksvoller Weise zahlreiche Ereignisse der internationalen und deutschen Geschichte jenes Zeitabschnitts wider, ebenso bedeutende Wandlungen in Technik, Industrie, Naturwissenschaften und im geistigen Leben, denen Feuerbachs Aufmerksamkeit galt oder mit denen Freunde und Anhänger ihn konfrontierten. Der Band enthält insgesamt über 200 Briefe, davon mehr als die Hälfte Erstveröffentlichungen.

Dieser Band enthält 20 Beiträge, die repräsentativ sind für einen der schöpferischsten Abschnitte in Feuerbachs Tätigkeit. Sie gruppieren sich sämtlich um sein philosophisches Hauptwerk, "Das Wesen des Christentums" (1841, die 2. Auflage folgte bereits 1843), und sind beredte Zeugnisse für den um 1839 erfolgten Durchbruch des Verfassers zu materialistischen und atheistischen Anschauungen, die in den Abhandlungen "Zur Kritik der Hegelschen Philosophie" (1839), "Vorläufige Thesen zur Refom(ation) der Philosophie" (1842) und "Grundsätze der Philosophie der Zukunft" (1843) begründet und als anthroplogisch-materialistische Theorie ausgebaut werden.

Die 1837 erschienene Monographie ist die erste große philosophische Leibniz-Darstellung des 19. Jahrhunderts und eines der hervorragendendsten philosophiegeschichtlichen Werke des Junghegelianismus - von bleibender Bedeutung für jede kritische Beschäftigung mit Leibniz' Philosophie. Bei der Einreihung des Werkes in seine Gesamtausgabe nahm Feuerbach 1847/48 eine eingehende Überarbeitung der Darstellung vor: Den inzwischen gewonnenen philosophisch-materialistischen Anschauungen gemäß wurde insbesondere die Kritik an Leibniz' "Theodicée" und an seiner Pneumatologie wesentlich verschärft. wie andererseits manche Annäherungen Leibniz' an materialistische Auffassungen eine stärkere Berücksichtigung erfuhren. Durch einenj Textvergleich bietet die vorliegende Edition die Möglichkeit Charalter und Ausmaß dieser späteren Überarbeitung genau abzuschätzen.

Das während seiner Tätigkeit als Privatdozent an der Universität Erlangen entstandene und 1833 herausgegebene Werk gehört in die Reihe der bedeutendsten Darstellungen zur Geschichte der neueren Philosophie in der unmittelbaren Nachfolge Hegels. Nach einer einleitenden Betrachtung über die Entstehungsbedingungen der neueren Philosophie werden die philosophischen Lehren von Bacon, Hobbes, Gassendi, Böhme, Descartes, Geulincx, Malebranche und Spinoza eingehend behandelt und die für die neuere Philosophie konstitutiven Aspekte besonders gewürdigt: der Antischolastizismus, die Wiederentdeckung der Natur, die Förderung der Naturwissenschaften, die Begründung der Autonomie des Menschen und der Vernunft. Die Eingliederung dieser Schrift in die 1846 eröffnete Gesamtausgabe seiner Werke veranlasste Feuerbach - gemeäß seinem inzwischen gewonnenen philosophisch-materialistischen Standpunkt - zu einer intensiven Überarbeitung und zu kritischen Ergänzungen, über die ein beigefügter Textvergleich erstmals vollständigen Aufschluß gibt.

Der in zweiter Auflage vorliegende erste Band der Feuerbach-Werkausgabe enthält die Frühschriften des Philosophen: die lateinisch verfasste Habilitation "De ratione, una, universali infinita" von 1828 mit deutscher Übersetzung im Paralleldruck und mit den Textabweichungen der handschriftlich eingereichten Schrift sowie die "Gedanken über Tod und Unsterblichkeit" von 1830 mit einem auf das Handexemplar Feuerbachs bezogenen Textvergleich, den Vorabdruck aus dem 51. Kapitel "Darstellung des Ursprungs des Bösen nach Jakob Böhme" aus der "Geschichte der neuern Philosophie" (Band 2 dieser Edition) und die Schrift "Abälard und Héloise oder Der Schriftsteller und der Mensch" von 1834. Das aus Anlass dieser Auflage neu gefasstes Vorwort von Werner Schuffenhauer zur Gesamtausgabe wurde vor allem im Hinblick auf neuere Aufschlüsse zu Feuerbachs Leben und Wirken überarbeitet und erweitert.