Bøger af Mohan Kumar

There are several unique aspects about India and the way it approaches multilateral negotiations with the world. This book dwells on some of those fundamental factors and traces how India's positions have evolved over time.

Vastu Shastra (vāstu śāstra) ist ein traditionelles indisches Architektursystem aus Indien, das wörtlich übersetzt "Wissenschaft der Architektur" bedeutet. Dies sind Texte auf dem indischen Subkontinent, die die Prinzipien von Design, Layout, Messungen, Landvorbereitung, Raumplanung und Raumgeometrie beschreiben. Die Shastra Vastu beinhalten traditionelle hinduistische und in einigen Fällen buddhistische Überzeugungen. Die Projekte zielen darauf ab, Architektur mit der Natur, den relativen Funktionen verschiedener Teile der Struktur und alten Überzeugungen unter Verwendung geometrischer Muster (Yantra), Symmetrie und Richtungsausrichtungen zu integrieren. Vastu Shastra ist der Textteil von Vastu Vidya, wobei letzteres das umfassendste Wissen über die Architektur- und Designtheorien des alten Indien ist. Vastu Vidya-Wissen besteht aus einer Reihe von Ideen und Konzepten mit oder ohne Unterstützung von Layoutschemata, die nicht starr sind. Diese Ideen und Konzepte sind eher Modelle der Organisation von Raum und Form innerhalb eines Gebäudes oder einer Sammlung von Gebäuden, entsprechend ihren miteinander verbundenen Funktionen, ihrer Verwendung und der Gesamtstruktur des Vastu. Zu den alten Prinzipien von Vastu Shastra gehören die für die Gestaltung der Mandir (Hindu-Tempel) und die Prinzipien für die Gestaltung und Gestaltung von Häusern, Städten, Gärten, Straßen, Wasserwerken, Geschäften und anderen öffentlichen Räumen. Unter den zahlreichen Sanskrit-Abhandlungen, die in der alten indischen Literatur zitiert werden, wurden einige ins Englische übersetzt. Viele Schriften von Agama, Purana und Hindu enthalten unter anderem Kapitel über die Architektur von Tempeln, Häusern, Dörfern, Städten, Befestigungen, Straßen, Ladeneinrichtungen, öffentlichen Brunnen, öffentlichen Bädern, öffentlichen Hallen, Gärten und Flussufern. In einigen Fällen gehen die Manuskripte teilweise verloren, einige sind nur in tibetischer, nepalesischer oder südindischer Sprache erhältlich, während sie in anderen ursprünglichen Sanskrit-Manuskripten in verschiedenen Teilen Indiens erhältlich sind. Es gibt viele Vāstu-Śastras in der Kunst, Häuser, Tempel, Städte und Gemeinden zu bauen. Ein solches Vāstu Śastra stammt von Thakkura Pheru, der beschreibt, wo und wie Tempel gebaut werden sollen. Im 6. Jahrhundert waren in Indien Sanskrit-Handbücher zum Bau prächtiger Tempel im Umlauf. Vāstu-Śastras Lehrbücher enthielten Kapitel über den Hausbau, die Stadtplanung und darüber, wie effektiv Dörfer, Städte und Königreiche Tempel, Bäche und Gärten in sie einbauten, um Harmonie mit der Natur zu erreichen. Die alten Vastu Śastras diskutieren und beschreiben oft die Prinzipien des Hindu-Tempel-Designs, aber sie sind nicht auf das Design eines Hindu-Tempels beschränkt. Sie beschreiben den Tempel als einen ganzheitlichen Teil seiner Gemeinschaft und definieren verschiedene Prinzipien und eine Vielzahl alternativer Projekte für die Haus-, Dorf- und Stadtplanung sowie den Tempel, die Gärten, Gewässer und die Natur. Vāstu Śastra repräsentiert für viele moderne Architekten eine Reihe alter Konzepte und Kenntnisse, eine Richtlinie, aber keinen starren Code. Das quadratische Gittermandala gilt als Organisationsmodell und nicht als Pflanze. Die alten Texte von Vāstu Śastra beschreiben funktionale Beziehungen und adaptive alternative Anordnungen für verschiedene Räumlichkeiten oder öffentliche Gebäude und Dienstleistungen, schreiben jedoch keine definierte obligatorische Architektur vor.

Dans tout l'univers, chaque personne veut de l'amour. Peu importe, il est physiquement en bonne santé ou handicapé, il ne veut que de l'amour. nous leur montrons toujours de la sympathie, mais ils aspirent à l'amour. ils ne veulent pas de sympathie. cette histoire est une de ces personnes.

Vastu shastra (vāstu śāstra) est un système d'architecture indien traditionnel originaire de l'Inde qui se traduit littéralement par science de l'architecture. Ce sont des textes trouvés sur le sous-continent indien qui décrivent les principes de conception, d'agencement, de mesures, de préparation du sol, d'aménagement de l'espace et de géométrie spatiale. Les Vastu Shastras intègrent les croyances traditionnelles hindoues et dans certains cas bouddhistes. Les conceptions sont destinées à intégrer l'architecture à la nature, les fonctions relatives de diverses parties de la structure et les anciennes croyances utilisant des motifs géométriques (yantra), la symétrie et les alignements directionnels.Vastu Shastra est la partie textuelle de Vastu Vidya, cette dernière étant la connaissance plus large des théories de l'architecture et du design de l'Inde ancienne. La connaissance de Vastu Vidya est un ensemble d'idées et de concepts, avec ou sans le support de schémas de disposition, qui ne sont pas rigides. Ces idées et concepts sont plutôt des modèles d'organisation de l'espace et de la forme au sein d'un bâtiment ou d'une collection de bâtiments, en fonction de leurs fonctions les unes par rapport aux autres, de leur utilisation et du tissu global du Vastu. Les principes anciens de Vastu Shastra incluent ceux pour la conception des Mandir (temples hindous), et les principes pour la conception et l'aménagement des maisons, des villes, des villes, des jardins, des routes, des ouvrages hydrauliques, des magasins et autres espaces publics.Parmi les nombreux traités sanskrits mentionnés dans la littérature indienne ancienne, certains ont été traduits en anglais. De nombreuses écritures Agamas, Puranas et hindoues comprennent des chapitres sur l'architecture des temples, des maisons, des villages, des villes, des fortifications, des rues, de l'agencement des magasins, des puits publics, des bains publics, des salles publiques, des jardins, des bords de rivière, entre autres. Dans certains cas, les manuscrits sont partiellement perdus, certains ne sont disponibles qu'en langues tibétaine, népalaise ou indienne du Sud, tandis que dans d'autres, des manuscrits sanskrits originaux sont disponibles dans différentes parties de l'Inde.Il existe de nombreux Vāstu-Śastras sur l'art de construire des maisons, des temples, des villes et des cités. Un tel Vāstu Śastra est par Thakkura Pheru, décrivant où et comment les temples doivent être construits. Au 6ème siècle après JC, des manuels sanskrits pour la construction de temples palatiaux étaient en circulation en Inde. Les manuels de Vāstu-Śastra comprenaient des chapitres sur la construction de maisons, l'urbanisme et la façon dont les villages, les villes et les royaumes efficaces y intégraient des temples, des plans d'eau et des jardins pour atteindre l'harmonie avec la nature.Les anciens Vastu Śastras discutent et décrivent souvent les principes de la conception d'un temple hindou, mais ne se limitent pas à la conception d'un temple hindou. Ils décrivent le temple comme une partie holistique de sa communauté et exposent divers principes et une diversité de conceptions alternatives pour l'aménagement de la maison, du village et de la ville ainsi que le temple, les jardins, les plans d'eau et la nature.Vāstu Śastra représente un ensemble de concepts et de connaissances anciens pour de nombreux architectes modernes, une ligne directrice mais pas un code rigide. Le mandala à grille carrée est considéré comme un modèle d'organisation et non comme un plan au sol. Les anciens textes de Vāstu Śastra décrivent des relations fonctionnelles et des dispositions alternatives adaptables pour diverses pièces ou bâtiments et services publics, mais ne prescrivent pas une architecture obligatoire définie.

Je suis heureux que vous ayez acheté ce livre. Ici, vous serez présenté la connaissance transcendantale de la nature spirituelle la plus profonde telle que révélée dans la Bhagavad-Gita. C'est le discours divin prononcé par le Seigneur suprême Krishna lui-même et c'est le plus populaire et le plus connu de toutes les écritures sacrées de l'Inde ancienne. Toujours vénéré comme une véritable source de connaissance spirituelle, il révèle le but et le but de l'existence humaine. Parallèlement à cela, nous présenterons une vérification védique précise des incarnations divines du Seigneur Suprême Krishna comme preuve confirmant sa position suprême. Dans la Bhagavad-Gita, le Seigneur Suprême révèle qu'Il se manifeste comme l'âme immortelle à l'intérieur de chaque entité vivante. Nulle part ailleurs dans une autre écriture religieuse cette information n'est disponible. Notre but est de rendre la connaissance éternelle de la Bhagavad-Gita accessible à tous sur toute la Terre. La Bhagavad-Gita est considérée par les savants orientaux et occidentaux comme l'un des plus grands livres spirituels que le monde ait jamais connus. D'une manière très claire et merveilleuse, le Seigneur suprême Krishna décrit la science de la réalisation de soi et le processus exact par lequel un être humain peut établir sa relation éternelle avec Dieu. En termes de pure connaissance spirituelle, la Bhagavad-Gita est incomparable. Sa beauté intrinsèque est que sa connaissance s'applique à tous les êtres humains et ne postule aucune idéologie sectaire ou vision laïque. Il est approchable des royaumes sanctifiés de toutes les religions et est glorifié comme la quintessence de tous les enseignements spirituels. C'est parce que la maîtrise de la Bhagavad-Gita révèle les principes éternels qui sont fondamentaux et essentiels pour la vie spirituelle de tous les points de vue et permet de comprendre parfaitement les vérités ésotériques cachées dans toutes les écritures religieuses. De nombreux grands penseurs, tels qu'Albert Einstein, Mahatma Gandhi et Albert Schweizer ainsi que Madhvacarya, Sankara et Ramanuja d'autrefois, ont tous réfléchi et délibéré sur son message intemporel. Le but principal de la Bhagavad-Gita est d'éclairer pour toute l'humanité la réalisation de la vraie nature de la divinité; car la plus haute conception spirituelle et la plus grande perfection matérielle est d'atteindre l'amour de Dieu!Au Mahabharat, sur le champ de bataille de Kurukshetra, quand Arjuna refuse de se battre avec leurs adversaires, qui étaient leurs proches parents avec lesquels il a grandi, alors comment peut-il se battre avec eux uniquement pour des pouvoirs. Il a donc décidé de ne pas se battre. Ensuite, Krishna lui a donné l'inspiration et la confiance pour se battre avec eux. Arjuna avait beaucoup de doutes et de questions dans son esprit. Il demandait ses doutes et Krishna a dissipé ses doutes un par un. Après le sermon, l'oeil intérieur d'Arjuna s'est ouvert et il est devenu prêt à se battre non pas pour le pouvoir mais pour les Dharmas. Et ce sermon n'était autre que le livre Bhagwad Gita. Dans notre vie quotidienne, nous avons également besoin d'inspiration, mais nous n'avons personne dans notre entourage, comme Krishna pour Arjuna, que la Gita était la seule inspiration. Nous avons besoin de motivation pour notre devoir. Tout le monde, un jour, arrive sur un carrefour, où il a dû choisir un chemin mais ne peut pas comprendre lequel est correct pour lui ou ce qui ne lui convient pas. Ensuite, ce livre, Gita, le guide pour prendre la bonne décision et rendre sa vie plus heureuse et plus facile. Je recommande à tout le monde de lire le livre Gita, peu importe à quelle religion il appartient, il sentira que sa vie est devenue bien meilleure qu'avant.Chaque fois que vous lirez ce livre, vous obtiendrez de nouvelles idées et des sol

En todo el universo, cada persona quiere amor. No importa, él está físicamente sano o discapacitado, solo quiere amor. siempre les mostramos simpatía, pero anhelan amor. No quieren simpatía. Esta historia es una de esas personas.

Vastu shastra (vāstu śāstra) è un tradizionale sistema architettonico indiano proveniente dall'India che si traduce letteralmente in "scienza dell'architettura". Questi sono testi trovati nel subcontinente indiano che descrivono i principi di progettazione, layout, misure, preparazione del terreno, pianificazione spaziale e geometria spaziale. Gli Shastra Vastu incorporano credenze indù tradizionali e in alcuni casi buddiste. I progetti hanno lo scopo di integrare l'architettura con la natura, le funzioni relative di varie parti della struttura e antiche credenze usando motivi geometrici (yantra), simmetria e allineamenti direzionali. Vastu Shastra è la parte testuale di Vastu Vidya, quest'ultima essendo la più ampia conoscenza delle teorie dell'architettura e del design dell'antica India. La conoscenza di Vastu Vidya è un insieme di idee e concetti, con o senza il supporto di schemi di layout, che non sono rigidi. Queste idee e concetti sono piuttosto modelli di organizzazione dello spazio e della forma all'interno di un edificio o di una collezione di edifici, in base alle loro funzioni in relazione tra loro, al loro uso e al tessuto complessivo del Vastu. Gli antichi principi di Vastu Shastra includono quelli per la progettazione del Mandir (templi indù), e i principi per la progettazione e la disposizione di case, città, giardini, strade, opere idrauliche, negozi e altri spazi pubblici. Tra i numerosi trattati sanscriti citati nell'antica letteratura indiana, alcuni sono stati tradotti in inglese. Molte scritture di Agama, Purana e Hindu includono capitoli sull'architettura di templi, case, villaggi, città, fortificazioni, strade, sistemazione di negozi, pozzi pubblici, bagni pubblici, sale pubblico, giardini, sponde del fiume, tra gli altri. In alcuni casi, i manoscritti sono parzialmente persi, alcuni sono disponibili solo in lingue tibetane, nepalesi o del sud dell'India, mentre in altri manoscritti sanscriti originali sono disponibili in diverse parti dell'India. Ci sono molti Vāstu-Śastras sull'arte di costruire case, templi, città e paesi. Uno di questi Vāstu Śastra è di Thakkura Pheru, che descrive dove e come devono essere costruiti i templi. Nel VI secolo d.C. in India erano in circolazione manuali sanscriti per la costruzione di templi sontuosi. I libri di testo di Vāstu-Śastra includevano capitoli sulla costruzione di case, l'urbanistica e su come villaggi, città e regni efficaci incorporassero templi, corsi d'acqua e giardini in essi per raggiungere l'armonia con la natura. Gli antichi Vastu Śastras spesso discutono e descrivono i principi della progettazione di un tempio indù, ma non si limitano alla progettazione di un tempio indù. Descrivono il tempio come una parte olistica della sua comunità e definiscono vari principi e una varietà di progetti alternativi per la pianificazione di case, villaggi e città, nonché il tempio, i giardini, gli specchi d'acqua e il natura. Vāstu Śastra rappresenta un insieme di concetti e conoscenze antichi per molti architetti moderni, una linea guida ma non un codice rigido. Il mandala a griglia quadrata è considerato un modello di organizzazione e non una pianta. Gli antichi testi di Vāstu Śastra descrivono relazioni funzionali e disposizioni alternative adattabili per vari locali o edifici e servizi pubblici, ma non prescrivono un'architettura obbligatoria definita.

Le Manusmṛiti est un ancien texte juridique des hindous. C'était l'un des premiers textes sanskrit à avoir été traduit en anglais en 1776 par Sir William Jones, et a été utilisé pour formuler la loi hindoue par le gouvernement colonial britannique. Plus de cinquante manuscrits du Manusmriti sont trouvés, mais la version la plus ancienne découverte, la plus traduite et présumée authentique depuis le 18ème siècle a été le "manuscrit de Kolkata (anciennement Calcutta) avec le commentaire de Kulluka Bhatta". La recherche moderne affirme que cette authenticité présumée est fausse, et les divers manuscrits de Manusmriti découverts en Inde sont incompatibles les uns avec les autres et en eux-mêmes, ce qui soulève des préoccupations quant à son authenticité, ses insertions et interpolations faites dans le texte plus tard. Le texte métrique est en sanskrit, est différemment daté du 2ème siècle avant notre ère au 3ème siècle de notre ère, et il se présente comme un discours donné par Manu (Svayambhuva) et Bhrigu sur des sujets du dharma tels que les devoirs, les droits, les lois, la conduite, vertus et autres. La renommée du texte s'est répandue en dehors de Bharat (Inde), bien avant l'ère coloniale. La loi bouddhiste de l'époque médiévale du Myanmar et de la Thaïlande est également attribuée à Manu, et le texte a influencé les royaumes hindous du Cambodge et de l'Indonésie. Manusmriti est également appelé le Mānava-Dharmaśāstra ou les lois de Manu. La version moderne du texte a été subdivisée en douze Adhyayas (chapitres), mais le texte original n'avait pas une telle division. Le texte couvre différents sujets et est unique parmi les anciens textes indiens en utilisant des versets de transition pour marquer la fin d'un sujet et le début du suivant. Le texte peut être globalement divisé en quatre, chacun de longueur différente, et chacun divisé en sous-sections: 1. Création du monde 2. Source du dharma 3. Le dharma des quatre classes sociales 4. Loi du karma, renaissance et libération finale Le texte est composé en shlokas métriques (versets), sous la forme d'un dialogue entre un enseignant exalté et des disciples désireux d'apprendre les différents aspects du dharma. Les 58 premiers versets sont attribués par le texte à Manu, tandis que les plus de deux mille versets restants sont attribués à son élève Bhrigu. Manusmriti est généralement traduit comme "code de Manu", mais cela signifie littéralement "reflets de Manu". Il se présente comme un document qui compile et organise le code de conduite de la société humaine. Il a vu le jour il y a environ 1800 ans, à peu près à la période qui a vu l'hindouisme védique basé sur le yagna se transformer en hindouisme puranique basé sur un temple. Mansumriti est le livre de droit des hindous, quelque chose comme la Constitution de l'Inde. Manusmriti ou Manava-dharma-shastra, est un smriti (ce qui se rappelle): l'oeuvre de l'homme, sujette à changement avec le temps (kala), le lieu (sthan) et les participants (patra). Les hindous croient que pour donner un sens à la vie (purusha-artha), nous devons poursuivre quatre objectifs simultanément: être socialement responsable (dharma), générer et distribuer la richesse (artha), se livrer au plaisir (kama) et ne pas s'attacher à n'importe quoi (moksha). L'origine de Manusmriti est attribuée à Brahma, le créateur, qui la transmet au premier humain, Manu, qui la transmet au premier enseignant, Bhrigu, qui la transmet à d'autres sages. Depuis sa composition, Manusmriti était considéré comme le premier dharma-shastra, éclipsant tous les autres livres de droit. Manusmriti s'aligne sur la vision védique selon laquelle la société est composée de quatre types de communautés - ceux qui connaissent les Vedas (brahmanes), ceux qui gouvernent la terre (kshatriyas), ceux qui font du commerce (vaishyas) et ceux qui servent (shudra)

Lord Hanuman is one of the most widely worshiped Gods of Sanatana Dharma. Many people are seen worshipping him on Tuesday and Saturday. India is filled with perhaps the grandest temples of Hanuman in every corner. Lord Hanuman was an ardent devotee of Lord Rama and he was also a main character in the Ramayana. We know Hanuman as a ape or monkey, but he belongs to a particular species 'Kapi'. The 'Kapi' species had their faces somewhat like monkeys and had a tail like apes, but the rest of their body was the same as that of us humans. Those people were very intelligent, brave and powerful. There was also an empire of those who also had a king. They ruled in many parts of India and they were ruled in some of the more remote parts of India at that time which we know today by the name of Indonesia, Jakarta, Thailand etc. where they ran their kingdom. Over time, their species went extinct for no particular reason. Recently, a person confirmed the sighting of a group of some people of 'Kapi' species in a dense forest which numbered around 40 - 50. Lord Hanuman, who was given the boon of immortality by Lord Rama, is still alive and gives sight (Darshan) to his devotees. In part 1, we will discuss about the divine life and achievement of Lord Hanuman. Goswami Tulsidas, who is believed to be the reincarnation of Maharishi Valmiki, got sight (Darshan) of not only Hanuman but also Lord Shree Rama with the help of a phantom, and with his inspiration he composed 'Ramcharitmanas' poetry as well as 'Hanuman Chalisa' and many other poetries. In part 2 we will discuss about Tulsidas's life and achievements.The "Hanuman Chalisa" is a Hindu devotional hymn (Strotra), which addresses to Lord Hanuman. It has forty hymn lines (Chaupais) on Lord Hanuman, which has been authored by a great poet "Tulsidas" in the "Awadhi" language. But he became popular by his best known text "Ramcharitmanas". The "Hanuman Chalisa" word is derived from the word "Hanuman" as this hymn is about Lord Hanuman; and the the "Chalisa" is derived from the word "Chalis". The word "Chalis" is a hindi word which means Forty, as this hymn has forty lines ar verses (couplets are excluded). This hymn or prayer is authored in 16th Century. In part 3, we will know the meaning of Hanuman Chalisa. It is believed that if you are feeling any kind of fear or any danger or touble, then you should start reciting Hanuman Chalisa. With the grace of Lord Hanuman all your troubles and tproblems will be removed. Lord Hanuman will protect and bless you.

The science of Swarodaya to this world and was propagated by Yogis. One who recites it during the lunar or solar eclipses, obtains all Siddhis (supernatural powers). One who keeps sitting at his place, takes little food, practices concentration and knows the Supreme Lord will obtain the knowledge of Swaras. Shiv Swarodaya is the book of 'law or process of Respiration or Breathing'. On Parvati's prayer, God Shiva gave this knowledge of science to her for the welfare of human beings. This book describes the conversation between them and also describes the science.Shiv Swarodaya book is very useful for all types of person on earth. You can get many benefits by following this book. It can change your life. If you are ill then you can be healthy. If you are weak by this book you can become powerful. You can make your body as tough (or strong) as iron. You can also survive many days, weeks or years without food by practicing this. You can survive more than hundred years. This book also help you to get supernatural powers, if you are a Yogi (or Sadhak). You can survive many hours, even days or years under water by the law of breathing. You can also survive on coldest and hottest region where no one can survive. The book 'Shiv Swarodaya' is a devine and sacred book. It is the collection of ancient sciences of India. Ancient scientist of India is also known as 'Maharishi' or 'Rishi'. They practiced the law or process of Swara (breathing) and become super humans.