Bøger af Edmund Husserl

Cartesianske meditationer er en introduktion til den sene Husserls fænomenologi og dens grundlæggende begreber. Teksten introducerer hovedbegreberne i Husserls transcendentale fænomenologi inklusive den transcendentale reduktion, epoché og eidetisk reduktion. Bogen er et centralt værk i filosofien og har blandt andet dannet grundlag for Heideggers og Merleau-Pontys senere filosofi. Cartesianske meditationer refererer til René Descartes' Meditationer over den første filosofi. Den transcendentale fænomenologi forkaster netop de velkendte doktriner fra Descartes’ filosofi.Edmund Husserl er født i Prossnitz i det nuværende Tjekkiet. Han studerede matematik og filosofi i Wien 1881-1886 hos bl.a. Franz Brentano og var professor i filosofi i Halle, Göttingen og Freiburg frem til 1928.Bogen genudgives nu i Hans Reitzels Forlags serie Klassikere og udkom første gang på dansk i 1999.

Fænomenologi er navnet på Edmund Husserls vigtigste forsøg på at formulere sin filosofi for en bred læserskare, og foreligger her i dansk oversættelse. Teksten er skrevet til Encyclopedia Britannica, så enhver skulle kunne slå “fænomenologi” op og læse den. Derfor er den et tætpakket og gennemarbejdet udtryk for hele Husserls filosofi, hans væsentligste begreber og den kritik, han rettede mod naturvidenskaben og den empiriske psykologi. Fænomenologi er en oplagt introduktion til Husserls transcendentale fænomenologi, bevidstheden, intentionaliteten og livsverdenen. Den markerer samtidig bruddet med eleven Martin Heidegger, der deltog i udarbejdelsen af teksten, indtil begge måtte sande, at de ikke længere kunne enes om, hvad fænomenologi vil sige. Fænomenologi er en del af bogserien AFTRYK, der samler korte og vedkommende filosofiske tekster med væsentlig virkningshistorie. Anders Dræby har skrevet introduktionen til teksten, der gør den relevant for studerende såvel som andre læsere med interesse for fænomenologi, psykologi og filosofi.

The first anthology in English of Edmund HusserlOs major writings.

Edmund Husserl (1859-1938) er fænomenologiens ophavsmand. Fænomenologiens idé består af fem forelæsninger fra 1907. Den udgør den første systematiske fremstilling og forklaring af mange af de begreber, som karakteriserer Husserls senere filosofi.  Ifølge Husserl skulle filosofien være en streng videnskab, den måtte intet tage for givet. For at være sikker på sine erkendelsers gyldighed skulle den starte helt forfra ved at beskrive fænomenerne, ”tingene selv”, sådan som de kommer til syne for os.Husserls fænomenologi har haft stor betydning for en lang række af århundredets filosoffer, bl.a. Heidegger, Merleau-Ponty og Lévinas.Edmund Husserl er født i Prossnitz i det nuværende Tjekkiet. Matematik- og filosofistudier i Wien 1881-1886 hos bl.a. Franz Brentano. Professor i filosofi i Halle, Göttingen og Freiburg frem til 1928.Fænomenologiens idé genudgives nu i Hans Reitzels Forlags serie Klassikere og udkom første gang på dansk i 1997.

Edmund Husserl (1859-1938) er fænomenologiens ophavsmand. Fænomenologiens idé består af fem forelæsninger fra 1907. Den udgør den første systematiske fremstilling og forklaring af mange af de begreber, som karakteriserer Husserls senere filosofi.  Ifølge Husserl skulle filosofien være en streng videnskab, den måtte intet tage for givet. For at være sikker på sine erkendelsers gyldighed skulle den starte helt forfra ved at beskrive fænomenerne, ”tingene selv”, sådan som de kommer til syne for os.Husserls fænomenologi har haft stor betydning for en lang række af århundredets filosoffer, bl.a. Heidegger, Merleau-Ponty og Lévinas.Edmund Husserl er født i Prossnitz i det nuværende Tjekkiet. Matematik- og filosofistudier i Wien 1881-1886 hos bl.a. Franz Brentano. Professor i filosofi i Halle, Göttingen og Freiburg frem til 1928.Fænomenologiens idé genudgives nu i Hans Reitzels Forlags serie Klassikere og udkom første gang på dansk i 1997.

Die ersten drei Bände der vorliegenden, vier Teilbände umfassenden Edition bieten eine umfangreiche Präsentation von Husserls deskriptiver Erforschung der intentionalen Strukturen des Bewusstseins in den drei Hauptklassen von intentionalen Akten, den Verstandes-, Gemüts- und Willensakten. Der größte Teil der wiedergegebenen Manuskripte entstand in den Jahren zwischen 1908 und 1915. Im Jahr 1925 hat Husserls Assistent Ludwig Landgrebe auf der Grundlage vieler der hier edierten Texte ein umfangreiches Typoskript mit dem Titel "Studien zur Struktur des Bewusstseins" angefertigt. Husserls fragmentarischer Entwurf einer Einleitung zu diesem Typoskript wird im ersten Band der Edition wiedergegeben.Der dritte Teilband dokumentiert Husserls deskriptive Forschung im Willensgebiet, seine Analysen der Willens- und Handlungsformen, eingeschlossen die Willenspassivität in Form der Neigungen, Triebe, Tendenzen und Strebungen. Das Wollen als Ingangsetzen der Handlung, das fiat, wird vom die Handlung ausführenden Wollen, dem Handlungswillen, unterschieden. Verschiedene Formen der Handlung werden analysiert. Passive und aktive Willensmodi und ihre Beziehung werden untersucht.Dieser Band ist der dritte Teilband des vier Teilbände umfassenden Sets Husserliana 43. Er enthält keine Einleitung (erhältlich als Teil des Teilbandes 1) und keinen Index (erhältlich als Teilband 4). This volume is the third part of the four-part set Husserliana 43. It does not contain the Introduction (available as part of the first volume of the set) nor Index (available as the fourth volume of the set).

Die ersten drei Bände der vorliegenden, vier Teilbände umfassenden Edition bieten eine umfangreiche Präsentation von Husserls deskriptiver Erforschung der intentionalen Strukturen des Bewusstseins in den drei Hauptklassen von intentionalen Akten, den Verstandes-, Gemüts- und Willensakten. Der größte Teil der wiedergegebenen Manuskripte entstand in den Jahren zwischen 1908 und 1915. Im Jahr 1925 hat Husserls Assistent Ludwig Landgrebe auf der Grundlage vieler der hier edierten Texte ein umfangreiches Typoskript mit dem Titel "Studien zur Struktur des Bewusstseins" angefertigt. Husserls fragmentarischer Entwurf einer Einleitung zu diesem Typoskript wird im ersten Band der Edition wiedergegeben.Der zweite Teilband enthält Husserls deskriptive Untersuchungen der Gefühlsakte und der Konstitution der Werte in solchen Akten. In detaillierten Beschreibungen unterscheidet er zwischen verschiedenen Gefühlsarten, zwischen Gefühlspassivität und Gefühlsaktivität und erringt mit dem Problem der objektivierenden Leistung der Gefühlsakte. Dieser Band ist der zweite Teilband des vier Teilbände umfassenden Sets Husserliana 43. Er enthält keine Einleitung (erhältlich als Teil des Teilbandes 1) und keinen Index (erhältlich als Teilband 4). This volume is the second part of the four-part set Husserliana 43. It does not contain the Introduction (available as part of the first volume of the set) nor Index (available as the fourth volume of the set).

En los esfuerzos de Descartes por encontrar una verdad indubitable en absoluto, para partir de ella y reconstruir el saber humano entero y aun la vida humana toda, no podía menos de reconocer Husserl un primer y principal antecedente clásico preciso de sus propios esfuerzos por constituir definitivamente la filosofía en ciencia rigurosa. Estas Meditaciones son una breve y especialmente accesible - además de completa - exposición de la fenomenología; su importancia, interés y utilidad las han convertido en la obra por la cual su autor es más conocido.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

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Die ersten drei Bände der vorliegenden, vier Teilbände umfassenden Edition bieten eine umfangreiche Präsentation von Husserls deskriptiver Erforschung der intentionalen Strukturen des Bewusstseins in den drei Hauptklassen von intentionalen Akten, den Verstandes-, Gemüts- und Willensakten. Der größte Teil der wiedergegebenen Manuskripte entstand in den Jahren zwischen 1908 und 1915. Im Jahr 1925 hat Husserls Assistent Ludwig Landgrebe auf der Grundlage vieler der hier edierten Texte ein umfangreiches Typoskript mit dem Titel "Studien zur Struktur des Bewusstseins" angefertigt. Husserls fragmentarischer Entwurf einer Einleitung zu diesem Typoskript wird im ersten Band der Edition wiedergegeben.Der erste Teilband enthält Manuskripte, die der deskriptiven Analyse verschiedener Weisen der Objektivation in unterschiedlichen Aktformen und Aktvollzügen des Vorstellens und Denkens wie dem thematischen Meinen, dem Aufmerken und Zuwenden, dem Explizieren und Urteilen sowie dem Stellungnehmen gewidmet sind. Husserls besonderes Interesse gilt dabei der Beziehung zwischen Rezeptivität und Spontaneität. Dieser Band ist der erste Teilband des vier Teilbände umfassenden Sets Husserliana 43. Er enthält keinen Index (erhältlich als Teilband 4). This volume is the first part of the four-part set Husserliana 43. It does not contain the Index (available as the fourth volume of the set).

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

Die ersten drei Bände der vorliegenden, vier Teilbände umfassenden Edition bieten eine umfangreiche Präsentation von Husserls deskriptiver Erforschung der intentionalen Strukturen des Bewusstseins in den drei Hauptklassen von intentionalen Akten, den Verstandes-, Gemüts- und Willensakten. Der größte Teil der wiedergegebenen Manuskripte entstand in den Jahren zwischen 1908 und 1915. Im Jahr 1925 hat Husserls Assistent Ludwig Landgrebe auf der Grundlage vieler der hier edierten Texte ein umfangreiches Typoskript mit dem Titel "Studien zur Struktur des Bewusstseins" angefertigt. Husserls fragmentarischer Entwurf einer Einleitung zu diesem Typoskript wird im ersten Band der Edition wiedergegeben. Der vierte Teilband enthält den textkritischen Apparat. Dieser Band ist der vierte Teilband des vier Teilbände umfassenden Sets Husserliana 43. Er enthält den kritischen Apparat und Index zu den Texten in den ersten dreiTeilbänden dieses Sets. This volume is the fourth part of the four-part set Husserliana 43. It is the Critical Apparatus and the Index for the edited texts available in the first three volumes of the set.

Preparatory Considerations.- I / The Structures and the Sphere of Objective Formal Logic.- 1. Formal logic as apophantic analytics.- 2. Formal apophantics, formal mathematics.- 3. Theory of deductive systems and theory of multiplicities.- 4. Focusing on objects and focusing on judgments.- 5. Apophantics, as theory of sense, and truthlogic.- II / From Formal to Transcendental Logic.- 1. Psychologism and the laying of a transcendental foundation for logic.- 2. Initial questions of transcendental-logic: problems concerning fundamental concepts.- 3. The idealizing presuppositions of logic and the constitutive criticism of them.- 4. Evidential criticism of logical principles carried back to evidential criticism of experience.- 5. The subjective grounding of logic as a problem belonging to transcendental philosophy.- 6. Transcendental phenomenology and intentional psychology. The problem of transcendental psychologism.- 7. Objective logic and the phenomenology of reason.- Conclusion.- Appendix I / Syntactical Forms and Syntactical Stuffs; Core-Forms and Core-Stuffs.- § 1. The articulation of predicative judgments.- § 2. Relatedness to subject-matter in judgments.- § 3. Pure forms and pure stuffs.- § 4. Lower and higher forms. Their sense-relation to one another.- § 5. The self-contained functional unity of the self-sufficient apophansis. Division of the combination-forms of wholes into copulatives and conjunctions.- § 6. Transition to the broadest categorial sphere.- a. Universality of the combination-forms that we have distinguished.- b. The distinctions connected with articulation can be made throughout the entire categorial sphere.- c. The amplified concept of the categorial proposition contrasted with the concept of the proposition in the old apophantic analytics.- § 7. Syntactical forms, syntactical stuffs, syntaxes.- § 8. Syntagma and member. Self-sufficient judgments, and likewise judgments in the amplified sense, as syntagmas.- § 9. The "judgment-content" as the syntactical stuff of the judgment qua syntagma.- § 10. Levels of syntactical forming.- § 11. Non-syntactical forms and stuffs - exhibited within the pure syntactical stuffs.- § 12. The core-formation, with core-stuff and core-form.- § 13. Pre-eminence of the substantival category. Substantivation.- § 14. Transition to complications.- § 15. The concept of the "term" in traditional formal logic.- Appendix II / The Phenomenological Constitution of the Judgment. Originally Active Judging and Its Secondary Modifications.- § 1. Active judging, as generating objects themselves, contrasted with its secondary modifications.- § 2. From the general theory of intentionality.- a. Original consciousness and intentional modification. Static intentional explication. Explication of the "meaning" and of the meant "itself." The multiplicity of possible modes of consciousness of the Same.- b. Intentional explication of genesis. The genetic, as well as static, originality of the experiencing manners of givenness. The "primal instituting" of "apperception" with respect to every object-category.- c. The time-form of intentional genesis and the constitution of that form. Retentional modification Sedimentation in the inconspicuous substratum (unconsciousness).- § 3. Non-original manners of givenness of the judgment.- a. The retentional form as the intrinsically first form of "secondary sensuousness". The livingly changing constitution of a many-membered judgment.- b. Passive recollection and its constitutional effect for the judgment as an abiding unity.- c. The emergence of something that comes to mind apperceptionally is analogous to something coming to mind after the fashion of passive recollection.- § 4. The essential possibilities of activating passive manners of givenness.- § 5. The fundamental types of originally generative judging and of any judging whatever.- § 6. Indistinct verbal judging and its function.- § 7. The superiority of retentional and recollectiona

Der vorliegende Band enthält den Text der zweistündigen Vorlesung, die Husserl im Sommersemester 1912 unter dem Titel ¿Einleitung in die Phänomenologie¿ in Göttingen gehalten hat. Das Thema der ursprünglich als ¿Urteilstheorie¿ angekündigten Vorlesung wurde kurzfristig geändert, da es nicht möglich sei, wie Husserl zu Beginn der Vorlesung erläutert, ¿eine Urteilstheorie darzustellen, ohne weitgehende Kenntnis in Betreff gewisser allgemeiner Bewusstseinsgestaltungen vorauszusetzen¿. Neben einer Untersuchung von Bewusstseinsphänomenen wie ¿äußere und innere Wahrnehmung, Erlebnis- und Zeitbewusstsein, Erinnerung, Erwartung, Aufmerksamkeit, Erfassung, Explikation und dergleichen¿ liegt das Hauptaugenmerk der Vorlesung auf der Erläuterung der beiden Grundpfeiler der phänomenologischen Methode: der Wesensschau und der phänomenologischen Reduktion.Die Vorlesung vom Sommersemester 1912 diente Husserl als Vorlage bei der Niederschrift seines transzendental-phänomenologischen Hauptwerkes, der ¿Ideen I¿ (Husserliana Bd. III/1), mit der er während der Vorlesungszeit, nämlich Ende Mai oder Anfang Juni 1912, begann. Inhaltliche Übereinstimmungen mit dem Vorlesungstext weisen der Erste Abschnitt der ¿Ideen I¿ (¿Tatsache und Wesen¿), der Zweite Abschnitt (¿Die phänomenologische Fundamentalbetrachtung¿) und teilweise der Dritte Abschnitt (¿Zur Methodik und Problematik der reinen Phänomenologie¿) auf. ¿ Die hier erstmals veröffentlichte Vorlesung ¿Einleitung in die Phänomenologie¿ aus dem Sommersemester 1912 bietet Forschern und Studenten interessante Einblicke in Entwicklung und Thematik von Husserls transzendentaler Phänomenologie.

In seinen Logischen Untersuchungen (1900/01) hatte Husserl die Eigenstandigkeit und Idealitat logischer Gebilde gegenuber einem falschen Subjektivismus und Psychologismus geltend gemacht. Es ging ihm dabei nicht um die formale Logik selbst als solche, sondern um die Begrundungsfunktion der Logik fur eine apriorische Wissenschaftslehre. Diese in den Ideen (1913) weitergefuhrte Konstitutionsproblematik wird nun in dem Werk uber Formale und transzendentale Logik im Sinne einer Kritik der logischen Vernunft vertieft und durch den Ubergang von der formalen zur transzendentalen Logik begrifflich entschiedener gefat.

Edmund Husserl (1859-1938) legt in dem Buch, das als Schlussel zu seiner phanomenologischen Wissenschaft gilt, seine Auffassungen von einer 'reinen' Phanomenologie nieder - dem idealistischen Agnostizismus Rechnung tragend, der ihn zeitlebens beseelte und der ihn daran hinderte, jemals die Schwelle zur Objektwelt zu uberschreiten, die Kant und alle anderen deutschen Philosophen fur eine verbotene Schwelle hielten. Nach der deutschen idealistischen Lehre, die bis heute fortwirkt, gibt es nur beschrankte Erkenntnisse uber die Beschaffenheit der Welt, uber innere Eindrucke, die sie hinterlat. [dpa 1996]

The ideas presented in The Phenomenology of Internal Time-Consciousness were origionally presented as lectures that were given between 1904-1910 during which Husserl explored the terrain of consciousness in light of its temporality.

Edmund Husserl (1859-1938) war ein Philosoph und Mathematiker. Husserl gilt als Begründer der Phänomenologie, mit deren Hilfe er die Philosophie als strenge Wissenschaft zu begründen suchte. Er ist einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts. Inhalt: . Die Analyse des Begriffes der Anzahl nach Ursprung . Die Entstehung des Begriffes der Viehieit vermittelst desjenigen der colleetiven Verbindung. . Kritische Entwickelung einiger Theorien. . Feststellung der psychologischen Matur der colleettven. Verbindung. . Analyse des Zahlbegriffs nach. Ursprung und Inhalt. . Aus dem Buch: . "Um eine Analyse der Begriffe, welche der Mathematik zu Grunde liegen, der elementaren Wahrheiten, auf welchen sie auferbaut ist und der Methoden, durch welche sie jederzeit als das Muster streng-wissenschaftlicher Deduction gegolten hat, bemühte man sich von Alters her, ja seit Jahrtausenden immer von Neuem. Und es geschah dies nicht etwa ausschliesslich von Seiten der Mathematiker, sondern viel mehr noch von Seiten der Metaphysiker und Logiker, welche aus der Fülle der hierher gehörigen Probleme, je nach dem besonderen Interesse, das sie antrieb, bald dieses, bald jenes herausgriffen und zum Gegenstande specieller Untersuchung machten. In der That handelt es sich hierbei nicht um Fragen, die allein oder hauptsächlich den Mathematiker angehen. Ein flüchtiger Blick auf die Geschichte der Philosophie lehrt, wie die Auffassungen bezüglich des theoretischen Charakters der Mathematik in einer wesentlichen und oft bestimmenden Art auf die Gestaltung bedeutender philosophischer Weltanschauungen eingewirkt haben."