Bøger af Alois Dempf

Frontmatter -- INHALTSÜBERSICHT -- Einführung -- I. DIE GRUNDLAGEN DER MITTELALTERLICHEN ETHIK -- II. DAS EIGENTLICHE MITTELALTER -- III. DIE AUFLÖSUNG DES MITTELALTERS UND DIE ANFÄNGE DER NEUZEIT

Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort -- I.Teil. Einführung. Vier Kapitel einer positiven Sozialphilosophie -- Einleitung -- 1. Kapitel. Zeit- und Reichsbewusstsein -- 2. Kapitel. Formen der Öffentlichkeit -- 3. Kapitel. Volkspersönlichkeit -- 4. Kapitel. Geschichtliche Wirklichkeit -- II. Teil. Die mittelalterlichen Geschichts- und Gemeinschaftslehren -- 1. Kapitel. Die Grundbegriffe der christlichen Geschichtstheologie -- 2. Kapitel. Die altchristliche Kirchenverfassung und Geschichtsphilosophie -- 3. Kapitel. Aurelius Augustinus und die lateinische Geschichtsphilosophie -- 4. Kapitel. Die germanische Reichsidee -- 5. Kapitel. Einheit und Freiheit der Kirche -- 6. Kapitel. Der deutsche Symbolismus des 12. Jahrhunderts -- 7. Kapitel. Joachim von Floris, der Systematiker des Symbolismus -- 8. Kapitel. Christ und Antichrist, die Krisis des Mittelalters -- 9. Kapitel. Die philosophische Renaissance -- 10. Kapitel. Bonaventura und Thomas von Aquin -- III. Teil. Die politische Renaissance -- 1. Kapitel. Die Altliberalen -- 2. Kapitel. Die Karialisten -- 3. Kapitel. Die Konservativen -- 4. Kapitel. Die Traditionalisten -- 5 Kapitel. Die politische Reformation -- Verzeichnis der Textwerke -- Namensverzeichnis

Frontmatter -- Inhalt -- Vorwort -- I. Die eigenartige Form mittelalterlicher Weltanschauung und Wissenschaft und ihre kulturphilosophischen Gründe -- II. Die Grundlagen der scholastischen Systematik in der Patristik -- III. Die mittelalterliche Scholastik -- Schlußwort -- Namenverzeichnis

DEMPF: METAPHYSIK MITTELALTER

Frontmatter -- INHALT -- A. VORWORT -- B. Ethik des Altertums -- I. Einleitung -- II. Die Prähistorie -- III. Die Vorsokratiker -- IV. Sokrates -- V.Platon -- VI. Aristoteles -- VII. Die Stoa -- VIII. Epikur -- IX. Der Ausklang -- C. Ethik des Mittelalters -- Einführung -- I. Die Grundlagen der mittelalterlichen Ethik -- II. Das eigentliche Mittelalter -- III. Die Auflösung des Mittelalters und die Anfange der Neuzeit -- D. Ethik der Neuzeit -- I. Die Lage am Ausgang des Mittelalters -- II. Die Ansätze der Renaissance -- III. Die englische Moralphilosophie -- IV. Die Niederlande und Frankreich bis zur Revolution -- V. Leibniz und seine Nachfolger -- VI. Kant und Herder -- VII. Der deutsche Idealismus -- VIII. Positivismus und Evolutionismus -- IX. Die philosophische Erneuerung -- Namenregister -- Sachregister -- BERICHTIGUNGEN

Hildegard von Bingen (1098 - 1179) war Benediktinerin, Dichterin und eine bedeutende Universalgelehrte ihrer Zeit. In der römisch-katholischen Kirche wird sie als Heilige und Kirchenlehrerin verehrt. Hildegard von Bingen gilt als erste Vertreterin der deutschen Mystik des Mittelalters. Ihre Werke befassen sich mit Religion, Medizin, Musik, Ethik und Kosmologie. Sie war auch Beraterin vieler Persönlichkeiten. Inhalt: • Zur Einführung • 1. Buch • Die erste Vision: Von der geistlichen Einsicht. • Die zweite Vision: Vom Fall der Engel und Menschen • Dritte Vision: Vom Weltall. • Die vierte Vision: Von Seele und Leib. • Die fünfte Vision: Von der Synagoge. • Die sechste Vision: Von den Engelchören. • 2. Buch • Die erste Vision: Vom Erlöser. • Die zweite Vision: Von der Dreifaltigkeit. • Die dritte Vision: Von der Taufe. • Die vierte Vision: Von der Firmung. • Die fünfte Vision: Von den drei Ständen. • Die sechste Vision: Von der Eucharistie und Buße. • Die siebte Vision: Vom besiegten Teufel. • 3. Buch • Die erste Vision: Vom Engelsturz. • Die zweite Vision: Von der Gottesstadt. • Die dritte Vision: Vom Turm der Vorbereitungszeit. • Die vierte Vision: Von der Säule des Gottesworts. • Die fünfte Vision: Vom Zorn Gottes. • Die sechste Vision: Vom alten Bund. • Die siebte Vision: Von der Dreifaltigkeit. • Die achte Vision: Die Säule des Erlösers. • Die neunte Vision: Der Turm der Kirche. • Die zehnte Vision: Die erste von der Zukunft der Kirche. • Die elfte Vision: Die zweite von der Zukunft der Kirche. • Die zwölfte Vision: Vom Jüngsten Gericht. • Die dreizehnte Vision: Von den Chören der Seligen.