Bøger i Religion serien

En oplæsning- og kigge sammen-bog om den kristne tro. Oplæsningsbog 5-9 år Dagligdag / kristendom i hverdagen - hvad bruger vi krist. tildagligdags begivenheder året rundt knyttes til bibelhistorier

En junio de 1577, Teresa de Ávila comenzó a escribir El castillo interior o Libro de las moradas, o simplemente Las moradas. Atravesaba una crisis, víctima de las tensiones y disensiones políticas y religiosas en el seno de su orden religiosa.Jerome Gratien, humanista carmelita y padre espiritual suyo, le pidió a Santa Teresa que escribiera un nuevo libro en el que presentara un viaje espiritual que no estuviera basado en su experiencia.Teresa escribió este libro en Toledo. Allí se había retirado: La obediencia me ha impuesto pocas órdenes que me hayan parecido tan difíciles, confiesa a regañadientes al comienzo del prólogo. La obra, terminada el 29 de noviembre de 1577, se considera su obra maestra.El castillo interior o Libro de las moradas utiliza la alegoría del castillo interior para describir el mundo interno. Las moradas son aquí símbolos, aposentos o piezas que componen el castillo. Describen del recorrido a seguir para acceder a lo profundo del espacio interno y alcanzar la unión espiritual con Dios.El tema central de la obra es instruir acerca de los fenómenos que acontecen en el alma. Según Teresa de Ávila el alma debe entrar dentro de sí. Una vez dentro, se produce un recorrido interior por las distintas moradas hasta llegar al centro mismo del alma. Esta es un castillo que se encuentra en la séptima morada y es el lugar donde mora el Rey (Jesucristo).Las Moradas del Castillo Interior es el ultimo libro que escribió Santa Teresa de Jesús. Según muchos críticos, su mejor obra; y una de las cumbres de la mística cristiana y de la prosa española del Siglo de Oro.

Have you ever wondered why there are so many different kinds of religions, false gods, and idols throughout the world - over 4,000 of them? Is there a conspiracy going on right now behind the scenes to establish a global government? What are the similarities between modern religious philosophy and the ancient mystery religions? Discover the forces of darkness and its influence on religion, and what most religions and faiths have in common. Is the new age movement - really new? And how will this and many other religions have in common with the coming global religion. Learn some of the secret plans of the global elite and Illuminati. Join me as your personal guide as we embark into one of the most important journeys to unravel the truth, which is hidden inside of a myriad of religions, faiths, cults and belief systems that have infiltrated the mind and soul of humanity since the very dawn of this age. The truth is out there - and we will unlock it!

Gonzalo de Berceo nació hacia finales del siglo XII en el pueblo denominado Berceo. Parece ser que pasó toda su vida en un convento benedictino de la Rioja. Es uno de los primeros autores castellanos en firmar sus documentos. Sus obras, dentro de la llamada literatura hagiográfica medieval, tratan sobre la Virgen, la misa y la vida de algunos santos, como Santo Domingo de Silos, San Millán, San Lorenzo, Santa Oria, además de su famoso poema de Alejandro Magno, el Duelo de la Virgen María y el de los Loores de Nuestra Señora. Ha influido en la literatura universal pues se le considera el padre del verso alejandrino. Según él: «Quiero fer una prosa en roman paladino / en cual suele el pueblo fablar a su vecino / ca non son tan letrado por fer otro latino / bien valdra como creo un vaso de bon vino». Sus Loores son poemas dedicados a la Virgen, o poemas marianos, donde además de cantarle a María narra los hechos santos.

La Carta Atenagórica fue escrita en noviembre de 1690 por sor Juana Inés de la Cruz. Es un ejercicio de reflexión, elaborado a partir de la lectura de un sermón del padre Antonio Vieira, S. J. La carta fue enviada al obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Este la publicó en 1690 sin que se conozcan los motivos que lo llevaron a ello.En el prólogo a tal obra, firmada como Sor Filotea de la Cruz (el obispo Manuel Fernández de Santa Cruz), aparte de los elogios de rigor, también le hacía un reproche a Sor Juana:el de no dedicar su talento a la teología, en vez de limitarse a obras literarias más o menos profanas.Como defensa ante las reacciones y ataques originados por la publicación de la Carta atenagórica, sor Juana se apresuró a escribir su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1691).De la Respuesta a Sor Filotea, interesa destacar tres aspectos que la convierten en una obra singular:es autobiográfica (se describe la trayectoria intelectual de la autora, con sus progresos, problemas y obstáculos que ha tenido que vencer por ser mujer y la defensa de la educación de las mujeres y su derecho a comentar e interpretar cualquier texto religioso) es polémica (se defiende de los ataques)y es erudita (abundan las referencias y citas, como no podía ser menos, de autoridades clásicas y cristianas).Según Octavio Paz en su ensayo Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe (1982):la preeminencia alcanzada por sor Juana ofendía a muchos prelados; todos ellos eran sus superiores y casi todos presumían de teólogos, literatos y poetas. La monja encarnaba una excepción doble e insoportable: la de su sexo y la de su superioridad intelectual.

Gonzalo de Berceo (Berceo, Logroño, 1195-d. 1264). España.Pertenece a la tradición literaria llamada «mester de clerecía», integrada por eclesiásticos y hombres de letras. Se educó en el monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja), en el que ofició como clérigo secular, y fue más tarde diácono (c. 1120) y presbítero (c. 1237).

Gonzalo de Berceo (Berceo, Logroño, 1195-d. 1264). España.Pertenece a la tradición literaria llamada «mester de clerecía», integrada por eclesiásticos y hombres de letras. Se educó en el monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja), en el que ofició como clérigo secular, y fue más tarde diácono (c. 1120) y presbítero (c. 1237).

El Diálogo de doctrina cristiana es una obra de Juan de Valdés que destaca no solo por su contenido teológico sino también por su estructura literaria y su contexto histórico.

De los signos que aparecerán antes del juicio de Gonzalo de Berceo es un poema erudito que se distingue de la poesía épica popular y de la juglaresca de su tiempo.En esta obra, Berceo utiliza su amplio conocimiento y su trasfondo clerical para adentrarse en temas escatológicos, detallando los ominosos signos que precederán al Juicio Final. El poema se despliega a través de una serie de imágenes y profecías vívidas, recurriendo a tradiciones bíblicas y apocalípticas para pintar un cuadro del fin del mundo.La narrativa comienza con una declaración de intenciones, ya que Berceo expresa su deseo de relatar un sermón extraído de un libro sagrado autorizado por San Jerónimo, una figura reverenciada por su sabiduría y piedad. Esta introducción establece el tono de un texto profundamente arraigado en la doctrina cristiana, subrayando la importancia de los eventos que describe.A medida que avanza el poema, Berceo describe una serie de eventos catastróficos, cada uno más aterrador que el anterior, señalando la aproximación del Día del Juicio. Desde los mares elevándose a alturas sin precedentes hasta la tierra abriéndose para tragarse a los vivos, cada signo está representado con un sentido de inminente condenación.Uno de los aspectos más impactantes de la obra de Berceo es su vívida imaginería, que sirve para hacer tangible el concepto abstracto del juicio divino para su audiencia. Las descripciones detalladas de desastres naturales y fenómenos sobrenaturales están diseñadas para evocar miedo y asombro, subrayando el mensaje moral y religioso del poema.Además, el poema de Berceo no es meramente un catálogo de horrores; también es un llamado al arrepentimiento. Al resaltar la inevitabilidad del juicio y la finalidad del veredicto de Dios, el poeta insta a sus lectores a reflexionar sobre sus vidas y enmendar sus caminos antes de que sea demasiado tarde.En De los signos que aparecerán antes del juicio, Gonzalo de Berceo ofrece una reflexión convincente sobre los temas del pecado, la redención y la justicia divina. A través de su uso magistral del lenguaje y la imaginería, da vida a los miedos y esperanzas que han ocupado la mente humana durante siglos, haciendo de su obra una reflexión atemporal sobre el fin de los días.

Have you ever wondered what the life of Jesus was like? Are you interested in learning more about Christianity?This book will give you a brief overview of his life, from birth to death. You'll learn about his family and friends, where he lived and how he grew up. You'll also discover why people were drawn to him and how they responded when he began teaching them about God's kingdom. And finally, you'll find out what happened after his death on the cross - which is still having an impact today!The Bible tells us that Jesus came into this world as one person among many others in order to share God's love with everyone else. He did not come here for himself but rather so that we could know the Father better through him (John 14:6). His message has been passed down through history by those who knew him best - including some of his own disciples - until it reached us today in written form. So let's take a look at these words together now...and see if they might change your life too!The history of Christianity is a fascinating one. It's been around for thousands of years, and it has had an immense influence on the world we live in today. This book will give you a brief introduction to this religion and its impact on our society. We all have questions about life, but sometimes they can be difficult to answer. This book will help you understand some of the most important concepts that Christians believe in so that you can make sense of your own faith or lack thereof. By reading this book, you'll gain a better understanding not only of what Christians believe but also why they believe it. You might even find yourself believing too!