Bøger i Phaenomenologica serien

Die Frage nach dem möglichen oder schon eingetretenen Ende metaphysischen Denkens ist eines der bedeutsamsten Leitmotive der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Insbesondere der denkerische Ansatz Martin Heideggers scheint mit seiner radikalen Kritik der gesamten abendländischen Philosophie einen definitiven Schlußstrich unter die Metaphysik setzen zu wollen, die sich - von Aristoteles bis Husserl - in ihrer Eigenschaft als "Erste Philosophie" immer in der einen oder anderen Weise als Versuch einer Letztbegründung des Denkens und der Wirklichkeit verstanden hat. Dementsprechend wird Heidegger oft als Ahnherr einer "nachmetaphysischen" oder "postmodernen" Philosophie in Anspruch genommen, die dem Ideal der begründenden Rationalität zugunsten eines "besinnlichen", spielerisch-anarchischen oder dionysisch-gewaltsamen Denkens abgeschworen hat. Das vorliegende Buch versucht, die Frage nach Ort und Bedeutung des Spiels in Heideggers Denken in neuer Weise zu stellen. Im Gegensatz zu bisherigen Interpretationsansätzen wird der Ursprung des Spielmotivs bereits in Heideggers Frühdenken aufgewiesen und vor dem Hintergrund seiner phänomenologischen Voraussetzungen entfaltet. Davon ausgehend, erscheint das "seinsgeschichtliche" Denken des mittleren Heidegger als ein Versuch, die Metaphysik gerade nicht abzustoßen, sondern sie in das Spiel der geschichtlichen Erscheinungsformen von Sein und Denken mit hineinzunehmen. Beim späten Heidegger ist das Spiel dann vor allem von seiner musikalischen, klanglichen Bedeutungskomponente her verstanden, in der die der Metaphysik eigene Dominanz des Visuellen implizit überwunden wird, ohne dabei die "Grund-sätze der Metaphysik als solche zu negieren. Heideggers "Überwindung der Metaphysik" im Zeichen des Spiels erweist sich somit als das genaue Gegenteil einer programmatischen These oder gar einer ein für allemal feststehenden Doktrin; stellt sie doch den einmaliger Versuch dar, im Bewußtsein der unaufhebbarenBedeutung der abendländischen philosophischen Tradition dem Denken einen neuen Spielraum der Freiheit zu eröffnen.

Gurwitsch, Straus, and Fisher - but, more important perhaps, it also presents the work of some of those who are sure to be future leaders of our community of phenomenological philosophers, if in fact they have not already achieved this status.

Dear Father Richardson: It is with some hesitation that I attempt to answer the two principal questions you posed in your letter of March I, 1962. For the translation of VorsteUung by "(re)presentation," see below, p.

Under the title of "Phenomenology: Continuation and Crit icism," the group of essays in this volume are presented in honor of Dorion Cairns on his 70th birthday. That interest itself may be best defined by these words of Edmund Husserl: "Philosophy - wis dom (sagesse) - is the philosopher's quite personal affair.

Most of the essays that follow have originally appeared in philosophical journals, Indian and Western. For permission to reprint, I have to thank the editors of the journals and books in which the essays originally appeared. Phenomenology and Ontology 2 9 Part Two X. Moore's Defence of Common sense 170 Part Three XVII.

The question of relativism is a perennial one, and as fundamental and far reaching as the question of truth itself. Yet an even more serious problem is that the relativization of truth makes truth itself contingent, thereby undermining the motivation for preferring one belief or value to another, or even to its opposite.

Despite, or perhaps better by virtue of, its very brevity, Appearance and Sense is a difficult text to read and understand, particularly if we make the attempt independently of Husserl's Ideas I.

The principal differences between the contemporary philosophic traditions which have come to be known loosely as analytic philosophy and phenomenology are all related to the central issue of the interplay between predication and perception.

Thus, the theme of this year's Thirty-First Conference, "Materials Characterization for Systems Performance and Reliability," was selected to focus on the need and mechanisms to transition from defect interrogation of materials after production to utilization of materials characterization during manufacturing.

The Origins of Husserl's Totalizing Act At noon on Monday, October 24th, 1887, Dr. Edmund G. Hermann von Helmholtz, whose theory guided Hertz's initial research, called it the "most important physical discovery of the century," and Hertz became an immediate sensation.