Bøger i Espiritualidad & Pensamiento serien

The Tao Te Ching is to Taoism what the Bible is to Christianity or the Quran to Islam. Readers from different religious backgrounds--and even atheists and agnostics--will find teachings in the text that can be adjusted to their own beliefs, a fact that demonstrates the richness of Taoist philosophy. This book explains Taoism with a clarity that can only be understood by way of the simplicity of intuition. El Tao Te Ching es al Taoísmo lo que la Biblia al Catolicismo, o el Corán al Islam. No se conoce con exactitud en qué año fue redactado, aunque existen distintas versiones. Incluso hay quienes dudan de que su autor haya sido Lao Tsé, hoy venerado en gran parte de Oriente. Escrito originalmente como un instructivo para los gobernantes, el texto está dividido en capítulos cortos en donde se describen características de lo que significa el Tao. Ideal de equilibrio, armonía y comunión con el devenir natural de los acontecimientos, "Tao" es un camino de autoconocimiento que acerca al ser humano a la sabiduría y la plenitud espiritual. Lectores de distintas religiones -incluso ateos y agnósticos- encontrarán enseñanzas en el Tao Te Ching que se ajustarán a sus propias creencias. Esto demuestra la riqueza del Taoísmo en tanto filosofía universal y atemporal. Una filosofía que este libro explica con una claridad que sólo puede ser comprendida desde la sencillez de la intuición.

Las mujeres desafiaron la condición de "inferiores", "incapaces" o "dependientes" a que las destinaba su esencia femenina. Eligieron la literatura, la ciencia y la filosofía para expresarse. Incluso, en los períodos más adversos por la censura pública, algunas de ellas teorizaron en diarios íntimos o epístolas. Muchas veces se les prohibió el uso de la palabra y de la pluma, o simplemente fueron asesinadas por proseguir sus investigaciones. Durante largos períodos, no les fue permitido firmar con nombre propio sus textos, para no deshonrar a sus familias, figurando su obra como de "autor anónimo". Superada la etapa de anonimato forzado, la mayoría firmaba con su inicial y su apellido paterno o marital, o un seudónimo masculino, desdibujándose así su autoría. Lo cierto es que la mayoría de las filósofas tuvo que esperar hasta el siglo XX para que sus obras fueran rescatadas del anonimato. Las mujeres llevaron a cabo un debate interesante respecto de la no-sexuación del alma. Desde la Antigüedad, la mayoría de los filósofos varones sostuvo una concepción dualista del ser humano, es decir, en términos de cuerpo y alma unidos pero separados o separables. Ellos sostuvieron que la carne o cuerpo material limitaba al alma o la razón. Y como los cuerpos de las mujeres sufren procesos que no controlan -menstruación, embarazo, lactancia-no alcanzan la perfección, son materia imperfecta, haciéndolas esto más débiles, fofas y frágiles. Sin embargo, ellas siempre entendieron al "alma" o "razón" como a-sexuada y al "cuerpo" como portador de las marcas del sexo, de la raza u otras. Es decir, que un mismo argumento les valió para desmontar la jerarquización de los sexos y de las razas impuesto al pensamiento a lo largo de los siglos. Por esto, para conocer las ideas, la obra y los aportes de estas mujeres, Ellas lo pensaron antes. Filósofas excluidas de la memoria reúne una selección de veintidós filósofas que desde la Antigüedad hasta nuestros días han contribuido y contribuyen a la construcción del pensamiento y el desarrollo de la sociedad. Ellas lo pensaron antes aims to shed a light on the lives of extraordinary women who defied conventional female roles by devoting themselves to literature, science, and philosophy. In these pages, readers will become acquainted with the ideas, works, and contributions of twenty-two female philosophers from Antiquity until the present time who have been--and still are--instrumental to the evolution of ideas and the development of our societies. ​

Este es el má s certero de los ataques de Friedrich Nietzsche contra la moral judeocristiana. En este libro el filó sofo desdeñ a la compasió n, la debilidad y las creencias que dieron nacimiento a la sociedad occidental luego de la muerte de Cristo en la cruz, al tiempo que plantea la necesidad de recuperar los ?valores de la aristocracia?, es decir, el poder, la fuerza, el gusto por la bú squeda de la verdad má s allá de las supersticiones. El anticristo es la gé nesis de una religió n, el cristianismo, pero tambié n del mundo occidental tal cual lo conocemos. En é l, Nietzsche desentrañ a los sentimientos que llevaron a los primeros cristianos a tergiversar el mensaje de Jesú s, para convertirlo en una ?contradicció n de la vida?.