Bøger udgivet af Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co KG

Lou Andreas-Salome (1861-1937) begegnete zu Beginn des 20. Jahrhunderts zwei bedeutenden Protagonisten sehr unterschiedlicher Geistesstromungen, die sich der Erforschung von subjektiven Innenwelten widmeten: Sigmund Freud mit seiner neuen Wissenschaft der Psychoanalyse und Rainer Maria Rilke mit seiner Philosophie eines Innerlichkeitskosmos.

Ciceros Reden gegen Verres gehoren zur Standardlekture im Lateinunterricht - und das mit gutem Grund: Die Geschichte ist spannend und interessant; der Leser erfahrt viel daruber, wie Politik und Gesellschaft in Rom funktionierten. Die Reden sind rhetorisch ausgefeilt und brillant und vermitteln einen lebendigen Eindruck von Ciceros Redekunst.

Offers practical guideline for the retrieval of parental presence on the basis of a peaceful resistance.

The diplomat served the Imperial Germany as an expert of oriental affairs including the treaties of Brest-Litovsk and Bukarest 1918, the Weimar Republic as a Foreign Minister and as an ambassador to Wien, Kopenhagen and Stockholm. He represented at least Nazi Germany at Ankara.

German description: 1933 gehorten mehr als 95 Prozent der deutschen Bevolkerung einer der beiden grossen christlichen Konfessionen an. Diese konfessionellen Zugehorigkeiten anderten sich bis zum Zusammenbruch des Dritten Reiches nicht wesentlich.

Pannenberg is of the opinion that life is inevitably religiously defined. This assumption provides a basis for his description of the human identity. In this context Pannenberg also considers comprehensive topics of cultural anthropology.

Navigationshilfen zum beraterischen Umgang mit einer faszinierenden Unternehmensform.

Markion: Gesammelte Aufsatze".

Diese Lektüreausgabe mit Texten des Aulus Gellius bietet Lateinschülerinnen und -schülern einen optimalen Einstieg in die Lektürephase. Sie enthält kompetenzorientierte Fragestellungen und spannende Texte aus Gellius' Noctes Atticae, die im Übergang von der Spracherwerbsphase zum Lektüreunterricht gelesen werden können. Einerseits wird Schritt für Schritt strukturelles Übersetzen trainiert, andererseits werden gleichzeitig auch nochmals die wichtigsten grammatikalischen Themen der vergangenen Lernjahre wiederholt und anhand der gebotenen Texte gezielt eingeübt.

»Pietismus und Neuzeit«, das seit 1974 im Auftrag der Historischen Kommission zur Erforschung des Pietismus herausgegebene Jahrbuch, bietet ein international und (inter)disziplinär breites, kulturwissenschaftliches Spektrum von Forschungsbeiträgen zur Geschichte des neueren Protestantismus, vor allem des Pietismus im Kontext europäischer Frömmigkeitsbewegungen seit der Frühen Neuzeit. Neben theologie-, frömmigkeits- und kirchengeschichtlichen Untersuchungen finden sich hauptsächlich allgemeinhistorische (mit den Schwerpunkten Sozial-, Mentalitäts- und Institutionengeschichte), musik- und literaturwissenschaftliche sowie medizin- und pädagogikgeschichtliche Untersuchungen. Besondere Serviceleistungen stellen die zahlreichen Rezensionen und die umfangreiche, historisch und systematisch gegliederte Bibliographie von (im Schnitt 350) Neuerscheinungen dar. Beiträge, Rezensionen und Bibliographie werden durch Personen- und Ortsregister erschlossen.

Can digital games help us understand real life religion? With World Youth Day: Religious Interaction at a Catholic Festival, Skjoldli suggests that they can. The change is particularly visible from Skjoldli's new theoretical framework religious interaction, which draws on digital game studies. The framework centers on three key terms-interaction, interface, and immersion. Interaction constitutes the core of the stipulative definition of religion operative in this framework: interaction with culturally postulated superhuman persons. Interface represents the means by which interaction takes place. When interaction becomes emotionally charged, immersion takes place-whether it happens in religious contexts, gaming contexts, or other human activities like watching sports, reading books, playing instruments, listening and/or dancing to music. Religious immersion, Skjoldli suggests, is helpful for understanding-and making intelligible-the emotional charge of human-superhuman relationships, the power and vulnerability of the religious interfaces that enable them, the significance of emotionally charged experiences they afford, and the vexation expressed when interactions are frustrated by distraction, distortion, or destruction.In this book, Skjoldli employs her religious interaction framework in an analysis of how the Catholic festival World Youth Day (WYD) changed the meaning of pilgrimage in Catholicism. WYD emerged from a ritual, historical, and cultural context abundant associations to pilgrimage as the term is conventionally understood by scholars. WYDs are also consistently called pilgrimages, even when the host locations are not officially sanctioned as such. A substantive investment for the Catholic Church centrally, locally, and for the local event organizers, each WYD draws hundreds of thousands to millions of young Catholics from around the world. The pope always participates by giving speeches and leading some of the ceremonies. WYD is persistently referred to as a pilgrimage, and Skjoldli analyzes what pilgrimage has meant, what it means now, and how it changed in the context of WYD.